Мы завершили наш экскурс по книгам Таурата и Забура – пророческим книгам древнего Израиля. К концу Забура мы замечаем, что Бог дает свои обещания о будущем с некой последовательностью.С момента написания последней книги Забура прошло четыреста лет. Как мы помним, за это время в Израиле произошло множество политических и религиозных событий, но евреи продолжали ждать исполнения данных им обещаний. В течение долгого времени пророки хранили молчание. В этот период Израиль, находившийся под властью Ирода Великого, продолжал возводить свой храм, который к тому времени уже стал настолько величественным строением, что со всего римского мира сюда стекалось множество народа для поклонения, принесения жертв и совершения молитв. И все же, несмотря на всю эту религиозность и видимый отказ от идолопоклонства, сердца людей ожесточились и привязались к внешним обрядам и практикам. Как и в наше время, внешние обряды и молитвы еще не все – людям нужно измененное сердце. Ближе к концу правления Ирода Великого, около 5 года до нашей эры, в мир явился особый посланник от Бога с великой вестью.
В Суре Марьям (Сура 19) изложено краткое содержание этой вести, возвещенной Марии.
Помяни в Писании Марьям (Марию). Вот она ушла от своей семьи на восток и укрылась от них за завесой. Мы же послали к ней Нашего Духа (Джибрила), и он предстал перед ней в облике прекрасно сложенного человека. Она сказала: «Я прибегаю к Милостивому, чтобы Он защитил меня от тебя, если только ты богобоязнен». Он сказал: «Воистину, я послан твоим Господом, чтобы даровать тебе чистого мальчика». Она сказала: «Как у меня может быть мальчик, если меня не касался мужчина, и я не была блудницей?» Он сказал: «Вот так! Господь твой сказал: «Это для Меня легко. Мы сделаем его знамением для людей и милостью от Нас. Это дело уже предрешено!» (Сура Марьям 19:16-21)
Джабраил возвещает приход Иоанна Крестителя (Яхья – мир ему)
Посланником от Бога стал Джабраил, также известный в Библии как архангел Гавриил. До того момента он приходил в мир только один раз – к пророку Даниилу (мир ему), чтобы принести ему весть (см. здесь) о том, когда придет Масих. На этот раз Джабраил (Гавриил) явился к священнику по имени Захария (Закария – мир ему), пока тот совершал свое служение в храме. Захария и его жена Елизавета были уже в преклонном возрасте, и у них не было детей. Но Джабраил обратился к ним со следующей вестью. Вот как она записана в Инджиле (Евангелии):
13 Ангел же сказал ему: не бойся, Захария, ибо услышана молитва твоя, и жена твоя Елисавета родит тебе сына, и наречешь ему имя: Иоанн; 14 и будет тебе радость и веселие, и многие о рождении его возрадуются,
15 ибо он будет велик пред Господом; не будет пить вина и сикера, и Духа Святаго исполнится еще от чрева матери своей; 16 и многих из сынов Израилевых обратит к Господу Богу их;
17 и предъидет пред Ним в духе и силе Илии, чтобы возвратить сердца отцов детям, и непокоривым образ мыслей праведников, дабы представить Господу народ приготовленный.
18 И сказал Захария Ангелу: по чему я узнаю это? ибо я стар, и жена моя в летах преклонных. 19 Ангел сказал ему в ответ: я Гавриил, предстоящий пред Богом, и послан говорить с тобою и благовестить тебе сие;
20 и вот, ты будешь молчать и не будешь иметь возможности говорить до того дня, как это сбудется, за то, что ты не поверил словам моим, которые сбудутся в свое время. (Лк. 1:13-20)
В завершении Забура звучит обещание о провозвестнике, который будет подобен пророку Илие (мир ему). Джабраил, ссылаясь на это обещание, говорит, что сын Захарии (Закарии – мир ему) придет «в духе и силе Илии». Он придет, «дабы представить Господу народ приготовленный». Из этого следует, что обещание о провозвестнике не было забыто – оно исполнится в сыне, рожденном Захарией (Закарией) и Елизаветой. И все же Захария не поверил услышанному, и его поразила немота.
Джабраил возвещает рождение младенца от девы
Весть о приходе провозвестника также означала, что скоро в мир грядет тот, ради кого и нужно было «подготовить народ» – Масих, или Христос-Мессия. И, конечно, спустя всего несколько месяцев Джабраил (или Гавриил) был послан к деве по имени Мария, чтобы сообщить ей весть, дошедшую до нас в Инджиле (Евангелии).
28 Ангел, войдя к Ней, сказал: радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами. 29 Она же, увидев его, смутилась от слов его и размышляла, что бы это было за приветствие.
30 И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; 31 и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус.
32 Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; 33 и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца. 34 Мария же сказала Ангелу: как будет это, когда Я мужа не знаю?
35 Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим.
36 Вот и Елисавета, родственница Твоя, называемая неплодною, и она зачала сына в старости своей, и ей уже шестой месяц, 37 ибо у Бога не останется бессильным никакое слово.
38 Тогда Мария сказала: се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему. И отошел от Нее Ангел. (Лк. 1:28-38)
В возвещении Джабраила присутствует странная фраза «Сын Божий». Об этом мы поговорим позже в этой статье. А пока продолжим разговор о двух рождениях.
Рождение пророка Яхья (Иоанна Крестителя – мир ему)
Эти события происходили в полном соответствии с пророчествами Забура. Пророк Малахия возвестил о приходе провозвестника «в духе и силе Илии», а Джабраил сообщил о его скором рождении. Далее в Инджиле говорится:
57 Елисавете же настало время родить, и она родила сына. 58 И услышали соседи и родственники ее, что возвеличил Господь милость Свою над нею, и радовались с нею.
59 В восьмой день пришли обрезать младенца и хотели назвать его, по имени отца его, Захариею. 60 На это мать его сказала: нет, а назвать его Иоанном.61 И сказали ей: никого нет в родстве твоем, кто назывался бы сим именем.
62 И спрашивали знаками у отца его, как бы он хотел назвать его.63 Он потребовал дощечку и написал: Иоанн имя ему. И все удивились. 64 И тотчас разрешились уста его и язык его, и он стал говорить, благословляя Бога.
65 И был страх на всех живущих вокруг них; и рассказывали обо всем этом по всей нагорной стране Иудейской. 66 Все слышавшие положили это на сердце своем и говорили: что будет младенец сей? И рука Господня была с ним. (Лк. 1:57-66)
Рождение Исы аль Масиха (Иисуса Христа – мир ему)
Пророк Исайя (мир ему) изрек уникальное пророчество (объяснение здесь) о том, что
Итак Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил. (Ис. 7:14)
И вот архангел Джабраил говорит Марии о скором рождении Масиха, хотя та и была девой – в полном соответствии с древним пророчеством. В Инджиле (Евангелии) слова о рождении Исы аль Масиха (Иисуса – мир ему) записаны так:
4 Пошел также и Иосиф из Галилеи, из города Назарета, в Иудею, в город Давидов, называемый Вифлеем, потому что он был из дома и рода Давидова, 5 записаться с Мариею, обрученною ему женою, которая была беременна.
6 Когда же они были там, наступило время родить Ей; 7 и родила Сына своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице.
8 В той стране были на поле пастухи, которые содержали ночную стражу у стада своего. 9 Вдруг предстал им Ангел Господень, и слава Господня осияла их; и убоялись страхом великим.
10 И сказал им Ангел: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: 11 ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь; 12 и вот вам знак: вы найдете Младенца в пеленах, лежащего в яслях.
13 И внезапно явилось с Ангелом многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее: 14 слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!
15 Когда Ангелы отошли от них на небо, пастухи сказали друг другу: пойдем в Вифлеем и посмотрим, что там случилось, о чем возвестил нам Господь.16 И, поспешив, пришли и нашли Марию и Иосифа, и Младенца, лежащего в яслях.
17 Увидев же, рассказали о том, что было возвещено им о Младенце Сем.18 И все слышавшие дивились тому, что рассказывали им пастухи. 19 А Мария сохраняла все слова сии, слагая в сердце Своем.
20 И возвратились пастухи, славя и хваля Бога за все то, что слышали и видели, как им сказано было. 21 По прошествии восьми дней, когда надлежало обрезать Младенца, дали Ему имя Иисус, нареченное Ангелом прежде зачатия Его во чреве. (Лк. 2:4-21)
О деяниях двух великих пророков
Два вышеупомянутых пророка родились с интервалом в несколько месяцев, в точности исполнив пророчества, данные за сотни лет до этого! Что же они сделают за свою жизнь и какую весть принесут миру? Закария (или Захария – мир ему), отец Иоанна Крестителя (Яхьи – мир ему), сказал об обоих сыновьях следующее:
67 И Захария, отец его, исполнился Святаго Духа и пророчествовал, говоря: 68 благословен Господь Бог Израилев, что посетил народ Свой и сотворил избавление ему, 69 и воздвиг рог спасения нам в дому Давида, отрока Своего, 70 как возвестил устами бывших от века святых пророков Своих, 71 что спасет нас от врагов наших и от руки всех ненавидящих нас; 72 сотворит милость с отцами нашими и помянет святой завет Свой, 73 клятву, которою клялся Он Аврааму, отцу нашему, дать нам, 74 небоязненно, по избавлении от руки врагов наших, 75 служить Ему в святости и правде пред Ним, во все дни жизни нашей.
76 И ты, младенец, наречешься пророком Всевышнего, ибо предъидешь пред лицем Господа приготовить пути Ему, 77 дать уразуметь народу Его спасение в прощении грехов их, 78 по благоутробному милосердию Бога нашего, которым посетил нас Восток свыше, 79 просветить сидящих во тьме и тени смертной, направить ноги наши на путь мира. (Лк. 1:67-79)
По вдохновению от Бога Захария (мир ему) увязал рождение Исы (Иисуса) с обещанием, данным Давуду (мир ему – см. обещание здесь) и Ибрагиму (мир ему – см. обещание здесь). Божий замысел, предвозвещенный дневними пророками и воплощавшийся с течением веков, достиг своего апогея. Но что это за замысел? Спасение израильтян от их заклятого врага – Рима? Новый закон, который придет на смену закона пророка Мусы (мир ему)? Новая религия или политическая система? Нет (все это – человеческие способы решения проблем). Ни о чем подобном не упоминается. Упоминается следующее: «Небоязненно, по избавлении от руки врагов наших, служить Ему в святости и правде», ибо «спасение в прощении грехов, по благоутробному милосердию Бога нашего» для «сидящих во тьме и тени смертной», «направить ноги наши на путь мира».
В “Знамении Адама” мы были осуждены на беспрестанную вражду с Богом и смерть в бесконечных попытках обрести праведность и прощение грехов своими силами. Но Аллах в присутствии Адама, Евы и Шайтана предвозвестил свой замысел о спасении в пророчестве о семени жены. Конечно, этот замысел гораздо лучше, чем любые военные планы, идеологические системы или идеалы нравственности. Этот замысел удовлетворяет нашу самую глубинную потребность – не просто поверхностные нужды. Но каким же образом будет разворачиваться Божий замысел о провозвестнике и Масихе? Об этом мы узнаем из Инджиля.