Учение Исы аль Масиха о прощении


Сура Гафир (Сура 40 – Прощающий) рассказывает о прощении Аллаха

Прощающего грехи, Принимающего покаяния, Сурового в наказании, Обладающего милостью. Нет божества, кроме Него, и к Нему предстоит прибытие.

Те, которые несут Трон, и те, которые вокруг него, прославляют хвалой своего Господа, веруют в Него и просят прощения для верующих: «Господь наш! Ты объял всякую вещь милостью и знанием. Прости же тех, которые раскаялись и последовали Твоим путем, и защити их от мучений в Аду.

Сура Гафир 40:3,7

В Суре аль-Худжурат (Сура 49 – Комнаты) рассказывается, как мы должны поддерживать мир друг с другом, чтобы нам обрести эту милость.

Воистину, верующие – братья. Посему примиряйте братьев и бойтесь Аллаха, – быть может, вы будете помилованы.

Сура аль-Худжурат 49:10

Среди учений Исы аль Масиха есть учение о прощении Аллаха, и он связывает это прощение с тем, насколько мы прощаем друг друга.

Иса аль Масих о прощении других

Когда я смотрю новости, мне кажется, что количество зла и насилия в мире только возрастает.  Взрывы в Афганистане, бойня по всему Ливану, Сирии и Ираку, насилие в Египте, убийства в Пакистане, мятежи в Турции, похищения школьников в Нигерии, война между Палестиной и Израилем, резня в городах Кении. И заметьте: специально я плохих новостей не ищу. Прибавьте к этому бесчисленные грехи, обиды и притеснения, которые мы причиняем друг другу. Хотя их не показывают в новостях, страдаем мы от них не меньше. В сегодняшнем мире кровной мести и жажды возмездия учение Исы аль Масиха о прощении как нельзя более актуально. Однажды ученики спросили его, сколько раз следует прощать ближнего. Вот как об этом сказано в Инджиле:

История о безжалостном слуге

21 Тогда Петр подошел к Иисусу и спросил:
– Господи, сколько раз я должен прощать своего брата, если тот согрешит против меня? Семь раз?
22 Иисус ответил:– Не семь, а семьдесят раз по семь. 23 Царство Небесное можно сравнить с царем, который решил рассчитаться со своими слугами. 24 Когда царь начал расчет, то первым к нему привели того, кто был должен ему десять тысяч талантов. 25 Так как у должника не было чем расплатиться, то царь повелел продать для уплаты долга самого должника, его жену, детей и все их имущество. 26 Слуга пал и, поклонившись ему, стал просить: «Дай мне еще немного времени, и я все выплачу». 27 Царь пожалел слугу, простил ему весь долг и отпустил его.
28 Тот вышел и, встретив такого же слугу, который должен был ему всего сто динариев, схватил его и начал душить. «Верни сейчас же все, что ты мне должен», – требовал он.

29 Должник пал ему в ноги и стал умолять: «Дай мне еще немного времени, и я все выплачу». 30 Но тот не захотел ждать и бросил его в темницу, пока не будет выплачен весь его долг. 31 Другие слуги видели, что произошло, и это их возмутило. Они пошли и рассказали все царю.
32 Тогда царь позвал слугу. «Ах ты, негодный слуга, – сказал он, – я по твоей просьбе простил тебе все долги, 33 так неужели и ты не мог простить своего товарища, как и я простил тебя?» 34 Разгневавшись, царь отдал его в руки истязателей до тех пор, пока тот не выплатит весь свой долг. 35 Так и Мой Небесный Отец поступит с вами, если не простите брата от всего сердца.

Мф 18:21-35

Суть истории в том, что, когда мы принимаем милость от Аллаха (царя), нам прощается очень многое. Символически – это десять тысяч талантов, которые задолжал слуга. Слуга сказал царю, что не в силах заплатить ему сейчас. Царь, зная, что тот никогда не сможет расплатиться, прощает ему весь долг. Именно это и сделал для нас Аллах, если только мы принимаем Его милость.

Затем этот слуга находит другого слугу, который задолжал ему сто серебряных монет, и требует от него полной выплаты долга. Когда мы грешим друг против друга, это приносит нам боль, однако это ничто по сравнению с тем, какое горе и какую боль мы наносим своими грехами Аллаху. Это сто серебряных монет против десяти тысяч талантов.

Поэтому царь (Аллах) и отправляет слугу в темницу, пока тот не выплатит ему весь долг. В учении Исы аль Масиха непрощение грехов и обид, причиненных нам другими, приравнивается потере прощения от Аллаха и осуждению себя на ад. Последствия, как вы видите, самые серьезные.

Задача в том, чтобы постоянно сохранять в себе этот дух прощения. Когда кто-то наносит нам обиду, нас охватывает сильное желание отомстить. Но как же обрести дух прощения? Продолжим изучать Инджиль.