Этот сайт посвящен Аль-Инджилю, Евангелию, но НЕ христианству. И это важный момент.
Как уже говорилось в разделе «Об авторе», мое внимание изначально привлек именно Инджиль – в том виде, в каком он был предан нам пророками. И моя жизнь сильно изменилась под его влиянием. Христианство никогда на меня так не действовало, и потому никогда не вызывало у меня интереса. Поскольку у меня есть право говорить лишь о том, что я сам пережил, на страницах этого сайта я ограничусь Инджилем (включая Таурат и Забур – книгами Библии, или Аль-Китаб) в том виде, в каком он был предан нам пророками. Сайтов о христианстве в Интернете великое множество. Среди них много хороших и немало плохих. Если вас особо интересует это тема, введите в поиск Google слово «христианство» и пройдите по ссылкам.
Так в чем же разница между христианством и Аль-Инджилем? Подумайте о разнице между арабом и мусульманином? На Западе принято считать, что это одно и то же. Все арабы – мусульмане, и все мусульмане – арабы. Конечно, эти понятия во многом пересекаются и влияют друг на друга. Арабская культура и обычаи находились под сильным воздействием ислама. Поскольку пророк Мухаммед (мир ему и благословение) и его сподвижники сами были арабами, ислам зародился и сформировался именно в арабской среде. Вот почему Коран чаще всего читается и толкуется на арабском. Однако есть много мусульман не арабов, и есть много арабов, которые не являются мусульманами. Иногда эти понятия совпадают, но они не тождественны.
Точно так же обстоит дело с Инджилем и христианством. В христианстве много обрядов, верований и практик, которых нет в Инджиле. Например, всем известные праздники Пасхи и Рождества. Пожалуй, именно они чаще всего ассоциируются с христианством. Эти праздники посвящены рождению и смерти пророка Исы аль-Масиха (Иисуса Христа – мир ему и благословение), главного пророка Инджиля. Однако нигде в Инджиле (Евангелиях) нет упоминаний или повелений праздновать Пасху или Рождество. Мне лично нравятся эти праздники, но они нравятся и моим друзьям, которым Инджиль совсем неинтересен. У каждой христианской деноминации есть свои особые дни в году. Вот еще один пример. В Инджиле говорится, что Иса аль Масих (мир ему и благословение) приветствовал своих учеников словами «мир вам» (салам алейкум), однако современные христиане никогда не пользуются этим приветствием.
«В тот же первый день недели вечером, когда двери дома, где собирались ученики Его, были заперты из опасения от Иудеев, пришел Иисус, и стал посреди, и говорит им: мир вам!» (Ин. 20:19)
Идет ли речь о праздниках, храмах или священных изображениях (таких как статуи святых или иконы), в атрибутах христианства много хорошего и много плохого. Но все они появилось после того, как Аллах ниспослал нам Инджиль, и вошли в христианский обряд лишь со временем.
Понятия «Инджиль» и «христианство» пересекаются, но они не одно и то же. Во всей Библии (Аль-Китаб) слово «христианин» встречается всего три раза. В первом случае оно употребляется как ругательство, которым идолопоклонники называли учеников Исы аль-Масиха.
«Целый год собирались они в церкви и учили немалое число людей, и ученики в Антиохии в первый раз стали называться Христианами» (Деян. 11:26).
В то время жители Антиохии исповедовали многобожие, а когда ученики Исы стали следовать учению пророка, те стали уничижительно называть их «христианами». В Таурате, Забуре и Инджиле (Библии, Аль-Китабе) употребляются следующие термины для обозначения Инджиля: «путь», «прямой путь», «верующие» (исповедующие Инджиль), «ученики», «последователи учения» и «покоряющиеся праведности Божьей».
Я верю, что возможность понять учение Инджиля должна быть у каждого. У Инджиля и ислама много общего, много общей истории, и при этом большая часть разногласий коренится в нашей неспособности понять друг друга. По этой причине мы с друзьями и создали этот сайт. Иншаллах, Бог да поможет верующим уразуметь все, что говорили пророки. Жизнь людей будет меняться тихо, но драматично, как и учил Иса аль Масих (мир ему), говоря о силе прямого пути.
Мы знаем, что Инджиль есть учение пророка Исы аль-Масиха (мир ему и благословение), и все, боящиеся Аллаха, должны знать и понимать пророческие речения. Поэтому оставим в стороне споры о христианстве. Пусть они ведутся в других местах и другими людьми. Инджиль заслуживает того, чтобы читать его без вкраплений христианства. Думаю, что вы, как и я, понимаете, что это будет не только интересно, но и сложно, поскольку отделить Инджиль от примесей трудная задача.