Знамение Ибрахима 1: Благословение

Ибрахим! Его также называют Авраам и Абрам (мир ему).  Все три монотеистические религии — иудаизм, христианство и ислам — почитают его как образец святости. Современные арабы и евреи прослеживают свое происхождение от сыновей Ибрахима, Исмаила и Исхака. Он выделяется и среди пророков, поскольку связанные с ним знамения закладывают основу для всех последующих пророчеств. Чем же он обладал, что сделал, что знал, что позволило ему занять столь выдающееся место среди пророков? Ответить на этот вопрос очень важно. Рассмотрим знамение Ибрахима (мир ему), которое состоит из нескольких частей.  Нажмите здесь, чтобы прочитать первое знамение в Коране и Таурате.

В этом айяте мы видим, что Ибрахим (мир ему) станет отцом многих народов. А потом все эти народы обретут «великое Царство». Однако, чтобы стать «отцом многих народов», у человека должен быть хотя бы один сын. А иметь «великое Царство» невозможно, пока у тебя нет места жительства.

Обетование Ибрахиму (мир ему)

В этом отрывке Таурата (Быт. 12:1-7) мы видим, каким образом Аллах намеревается исполнить свое двойное обетование — о «народах» и «великом царстве» потомков Ибрахима (мир ему). Аллах дает ему обетование, которое является основанием для всего, что будет совершено в будущем. Рассмотрим его в подробностях. Аллах сказал Ибрахиму:

«Я произведу от тебя великий народ, Я благословлю тебя, прославлю имя твое, и ты будешь благословением. Я благословлю благословляющих тебя и прокляну проклинающих тебя;  все народы земли благословятся через тебя».

Величие Ибрахима

Многие люди на Западе, где живу я, сомневаются в существовании Бога, и спрашивают, каким образом можно удостовериться в том, что Бог действительно явил себя в Таурате.  Но вот перед нами обетование, исполнение которого частично можно проверить.  В конце своего откровения Аллах напрямую обещает Ибрахиму (мир ему), что «прославитимя его».  Сегодня, в 21-м веке, мы можем сказать, что имя Ибрахима (Авраама, Абрама) — одно из самых почитаемых в истории.  Обетование Аллаха исполнилось и в буквальном, и в историческом смысле слова.  Древнейшая копия Таурата, которой мы сегодня располагаем, найдена среди свитков Мертвого моря, датируемых 200-100 гг. до нашей эры (см. мою статью о том, свидетельствует ли Сунна о неизменности Таурата, Забура и Инджила).  По меньшей мере, это означает то, что в те времена обетование Ибрахима уже существовало в письменном виде.  И все же на тот период имя Ибрахима не было хорошо известно за пределами узкого круга иудеев, почитавших Таурат.   Сегодня, однако, мы видим, насколько велико это имя, и видим исполнение обетования, которое сбылось лишь после того, как было записано — не раньше.

Таким образом, первая часть обетования Ибрахиму уже исполнилась, что очевидно даже неверующим. Теперь у нас больше уверенности в том, что и вторая часть обетования Аллаха исполнится.  Продолжим рассуждения.

Благословение всем нам

Здесь опять-таки звучит обетование о «великом народе» и «благословении» Ибрахима. Однако в обетовании сказано и еще что-то: благословение обещано не только Ибрахиму. В тексте говорится, что «через тебя благословятся все народы» (через Ибрахима). Это уже касается нас с вами и заслуживает самого пристального внимания. Ведь мы с вами являемся частью тех самых «всех народов» земли, независимо от вероисповедания, этической принадлежности, места жительства, социального статуса или языка. Это обетование включает в себя всех ныне живущих! И хотя мы часто разделены по религиозному, этическому или языковому признаку, и часто конфликтуем друг с другом, обетование Аллаха обещает преодолеть все эти барьеры.  Как? Когда? Что это за благословение? Мы имеем дело с таинственным откровением. Через Знамение Ибрахима (мир ему) мы получили обетование, в которое включеныи мы с вами.  Поскольку мы уверены, что первая часть обетования исполнилась, мы можем быть уверены, что и вторая часть обетования, относящаяся к нам, будет исполнена буквальным и недвусмысленным образом. Нам только нужно найти ключ к ее пониманию.

Заметьте: когда Ибрахим получил свое обетование, он послушался Аллаха и…

«И пошел Аврам, как сказал ему Господь» (ст. 4).

Карта странствий Ибрахима
Карта странствий Ибрахима

Как долго длилось его путешествие в Землю Обетованную? Посмотрим на карту. Сначала он жил в Уре (южная часть современного Ирака), а потом перебрался в Харан (север Ирака). После этого Ибрахим отправился в землю, называвшуюся в те времена Ханаан.  Как видите, путешествие его было долгим. Скорее всего, ехал он на верблюде, лошади или осле. И ему потребовалось несколько месяцев, чтобы добраться до места.  Ибрахим оставил свою семью, обжитое место в Месопотамии (на тот день это был центр цивилизации), безопасность и все, к чему он так привык, и отправился в неизвестную землю. Согласно Таурату, ему было 75 лет.

Как и предшествующие пророки, он совершает жертвы.

В Таурате также сказано, что когда Ибрахим (мир ему) прибыл в Ханаан, он:

«…создал там жертвенник Господу» (ст. 7).

Жертвенник — это место, где Ибрахим, подобно Каину и Ною, приносил жертвы Аллаху. Мы знаем, что пророки так поклонялись Аллаху.

Ибрахим (мир ему) ради послушания Аллаху принес в жертву все, что имел, и притом в почтенном возрасте. Сделав это, он предал себя на волю Аллаха, который дал ему обетование и обещал благословить через него все народы. Вот почему он для нас так важен. Но знамение на этом не кончается. В следующей статье мы рассмотрим Второе Знамение Ибрахима.

Знамение Лута

Лут (В Таурате/Библии Лот) был племянником Ибрахима (мир на нем). Местом своего жительства он выбрал грешный город. Но Аллах превратил его жизненную ситуацию в ряд пророческих знамений для всех народов. Что это за знамения? Чтобы ответить на этот вопрос, необходимо внимательно рассмотреть всех героев этого повествования.  Щелкните здесь, чтобы прочитать эту историю в Таурате и Коране.

Согласно Таурату и Корану, в ней можно выделить три группы людей, а также ангелов (посланников) Аллаха. Поразмышляем о них.

Жители Садума.

Это в высшей степени развращенные люди. Они вознамерились надругаться над гостями Лута (ангелами; впрочем, садумиты думали, что это просто люди и хотели совершить над ними групповое насилие). Грех их был столь чудовищен, что Аллах решил предать весь город суду.  Кара Божья вполне соответствовала вердикту, объявленному некогда Адаму. Когда-то давно Аллах предостерег Адама, что плата за грех — смерть. Никакого другого наказания (ни порки, ни заключения в тюрьму) недостаточно.   Вот что Аллах сказал Адаму:

«…от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь». (Быт. 2:17)

Так и в случае с садумитами — они должны были умереть за свой грех. Весь город всеми жителями подлежал уничтожению огнем с небес. Далее в Инджиле этот принцип поясняется подробно:

«Ибо плата за грех — смерть» (Рим. 6:23)

Зятья Лута

В истории о Нухе, как мы помним, Бог послал на весь мир гибельный потоп, что вполне соответствовало знамению Адама о возмездии за грех. В Таурате и Коране говорится, что в то время весь мир лежал во зле. Так же и в случае с Садумом — жители этого города были крайне греховны. Читая эти строки, у меня может возникнуть искушение сказать, что мне-то не грозят суды Аллаха, поскольку я не настолько грешен.  Я верую в Аллаха, делаю много добра и никогда не совершал таких беззаконий. Но действительно ли я в безопасности? Знамение Лута и его зятьев для меня настоящее предостережение. Зятья Лута не были среди тех, кто хотел совершить насилие над его гостями. Но они не отнеслись серьезно к предостережению о грядущем суде. В Таурате, собственно, и говорится, что они восприняли слова Лута как шутку. И что же? Была ли их участь иной, чем участь остальной части города? Нет. Их постигла та же самая кара. С точки зрения последствий, участь зятьев Лута и участь садумитов одинаковы. Это знамение всем нам — чтобы мы серьезно отнеслись к Божьим предостережениям. Знамения даны не только для беззаконников.

Жена Лута

Жена Лута — еще одно великое знамение для нас. Согласно Таурату и Корану, она погибла вместе с остальными. Но ведь она была женой пророка. Как бы то ни было, ее особый статус не спас ее от гибели, несмотря на то, что она не была вовлечена в непотребства садумитов. Ангелы велели им:

«Пусть никто из вас не оглядывается» (Сура 11:81) Худ или

«Не оглядывайся назад» (Быт. 19:17)

В Таурате же сказано:

«Жена же Лотова оглянулась позади его, и стала соляным столпом». (Быт. 19:26)

Что конкретно означают слова «оглянулась позади», не объясняется. Очевидно, она подумала, что может нарушить хотя бы малейшую заповедь Аллаха и остаться безнаказанной. Таким образом, ее участь была такой же как и участь остальных садумитов, хотя это и был незначительный грех. Для меня это важный пример, показывающий, что даже «мелкие» грехи не останутся незамеченными Аллахом. Жена Лута — знамение для нас и предостережение от неверных мыслей.

Лут, Аллах и посланники-ангелы

Как говорилось в статье о Знамении Адама, когда Аллах судит, он тут же дарует милость. В случае с Адамом Бог даровал ему кожаные одежды. В случае с Ноем, когда Аллах ниспослал на землю потоп, он даровал и милость — ковчег. И в этом случае Аллах тоже дарует милость, даже в наказании. Вот как сказано в Таурате:

«И как он (Лут) медлил, то мужи те (ангелы в человеческом облике), по милости к нему Господней, взяли за руку его и жену его, и двух дочерей его, и вывели его и поставили его вне города». (Быт. 19:17)

Что мы узнаем из этих строк? Как и в прежних знамениях, Бог дарует милость всем, но достигается она только одним способом — выведением их из города. К примеру, Аллах не явил милость в том, чтобы поставить посреди города Убежище, которое выдержало бы огонь с неба. Получить милость можно было только одним способом — выйти из города с ангелами. И милость эта была дарована Луту и его домашним не потому, что Лут был безгрешен. И в Таурате и в Коране мы читаем, что он был готов отдать насильникам своих собственных дочерей — едва ли это благородный поступок. В Таурате даже сказано, что Лут медлил, получив предостережение от ангелов. Но несмотря на все это, Аллах все равно ниспослал ему милость, схватив его за руку и выведя из города. И это тоже знамение для нас: Аллах ниспосылает нам милость независимо от наших заслуг. Все, что нам нужно сделать, это принять его милость, как когда-то принял ее Лут. Зятья Лута отвергли ее и вместе с ней отвергли и благословение.

Таурат гласит, что Аллах даровал милость Луту ради его дяди, великого пророка Ибрахима (мир ему), который молился за него (см. отрывок из Книги Бытия здесь). Далее Таурат говорит о знамениях Ибрахима, а именно об обетовании Аллаха: «Благословятся в семени твоем все народы земли за то, что ты послушался гласа Моего». (Быт. 22:18). Это обетование должно привлечь наше внимание, ведь на каком бы языке мы ни говорили, где бы ни жили, к какой бы религии ни принадлежали, все мы часть «всех народов земли». Если по ходатайству Ибрахима Аллах ниспослал милость Луту, хотя тот и не заслужил ее, то насколько же более Всевышний ниспошлет милость нам, «всем народам земли», по Знамению Ибрахима? Продолжим эту мысль более подробным знакомством со Знамениями Ибрахима.

Знак Ноя,мир Ему

Мы продолжаем в хронологической последовательности с самого начала (т.е. Адам/Ева и Кабиль/Хабиль) и следующим важным пророком в Таурате является Ной (Нух,мир Ему), который жил примерно 1600 лет после Адама. Но каким было знамение Ноя,мир Ему, на что мы должны обратить внимание ? Пожалуйста, нажмите здесь , чтобы прочитать о Ное (Нух) в Таурате и Коране.

Пропавшие против Получивших Прощение

Когда я говорю с западными людьми о Суде Аллаха, часто их ответ звучит примерно так: “Я не очень беспокоюсь о Суждении , потому что Он так милостив ,(и) я не думаю , что Он действительно осудит меня  ”. Именно этот рассказ о Ное ,мир Ему, заставил меня усомнится и серьезно задуматься о этих рассуждениях. Да , Аллах милостив , и поскольку Он не изменился , Он был полон милосердия в дни Ноя , мир Ему .Все же весь мир (кроме Ноя и его семьи) был уничтожен в том суде. Итак, где же была Его милость тогда?  Она была в ковчеге . Сура 7 Аль Араф/Ограды аят 64 говорит нам:

Мы(Аллах) спасли его(Ноя, мир Ему) и тех, кто был с ним, в ковчеге

Аллах в Его Милосердии , использует пророка Ноя ,мир Ему, предоставляя ковчег , который был доступен любому . Каждый мог войти в этот ковчег и получить милость и безопасность. Проблема была в том ,что почти все люди ответили на это сообщение недоверием . Они высмеивали Ноя, мир Ему, и не верили в грядущий суд . Если бы только они вошли в ковчег , они бы избежали Суда.

Отрывок в Священном Коране также говорит нам, что один из сыновей Ноя верил в грядущий суд. Факт того ,что он пытался подняться на гору показывает, что он пытался избежать суда Аллаха (то есть, он должен был верить в Аллаха и Суд). Но и тут была проблема. Он не сочетал свою веру с покорностью и решил поступить по своему , чтобы избежать Судного Дня. Но его отец ему сказал :

В этот день ничто не может спастись от приказа Аллаха , ничего кроме тех кому Он дарует свое прощение!

Этому сыну нужно было прощение Аллаха , а не его собственные попытки избежать Судного Дня. Его попытки подняться на гору были тщетными . Поэтому для него результат был такой же как и для тех кто насмехался над пророком Ноем , мир Ему – смерть от утопления . Если бы только он вошел в ковчег , он бы тоже избежал Судного Дня. Из этого мы можем знать что просто веры в Аллаха и Судный День недостаточно, чтобы избежать его. Фактически , это подчинение Милосердию которое Аллах дает, а не наши идеи, дает нам уверенность что мы получим Милосердие . Ковчег – это знак Ноя , мир Ему , для нас . Это было публичное знамение Аллаха о Наказании , так же как и подаренные Им Милосердие и спасение . Когда , каждый мог наблюдать за строительством ковчега это был “ясный знак” как приближающегося Суда так и доступного Милосердия. Но это демонстрирует ,что Его Милосердие возможно только на тех условиях которые Он установил .

Так , почему же Ной , мир Ему , нашел Милость Аллаха ? Таурат повторяет несколько раз фразу :

И Ной сделал все что Господь велел ему

Я заметил ,что обычно стараюсь делать то ,что понимаю или то ,что мне нравится или то , с чем я согласен . Я уверен ,что  в подсознании  Ноя ,мир Ему, должно быть было много вопросов о предупреждении Аллаха о надвигающемся потопе и о Его команде построить настолько большой ковчег на суше . Я уверен , что он мог предположить, что так как он был хорошим человеком в других областях ,ему , возможно , нет надобности обращать внимание на строительство ковчега . Но он выполнил “всё” , что было приказано – не только то ,что его отец сказал ему , не только то что он понимал , не то что ему было удобно , и даже не то , что имело для него смысл . Это прекрасный пример подражания для нас.

Дверь для Спасения

Таурат рассказывает нам ,что после того как Ной , мир Ему, его семья и животные вошли в ковчег

тогда Господь закрыл его .

Именно Аллах контролировал и управлял единственной Дверью в ковчег – не Ной , мир Ему. Когда пришел Суд и пришла вода , никакое количество стука по ковчегу не могло заставить Ноя открыть дверь. Аллах контролировал эту дверь . Но в тоже время те, кто внутри ковчега могли отдыхать с уверенностью поскольку Аллах контролировал дверь , никакой ветер или волна не могли ее открыть . Они были в безопасности за дверью на попечении и в Милосердии Аллаха.

Поскольку Аллах не изменяется то это может примениться и по отношению к нам сегодня. Все пророки предупреждают ,что грядет еще один Суд – этот огнем – но знак Ноя , мир Ему , гарантирует нам что вместе с Его Судом Он будет предлагать Милосердие . Но мы должны искать Его “ковчег” с одной дверью ,которая гарантирует получение Милосердия .

Жертвоприношение Пророков

Таурат так же говорит нам ,что Ной , мир Ему :

И устроил Ной жертвенник Господу; и взял из всякого скота чистого и из всех птиц чистых и принес во всесожжение на жертвеннике. (Бытие 8:20)

Это соответствует образцу Адам/Ева и Хабиль/Кабиль с жертвоприношением животных.  Это означает , еще раз , что смерть животного и осушение крови это то как молился Пророк Ной , мир Ему, и был принят Аллахом. Таурат говорит , что сразу после этого жертвоприношения  Аллах “благословил Ноя и его сыновей ” (Бытие 9: 1) и “заключил договор с Ноем” (Бытие 9: 8) , чтобы больше никогда не наказывать всех людей потопом. Таким образом , кажется , что жертвоприношение ,смерть и осушение крови животного Ноем было важным в поклонении Аллаху . Насколько это важно ? Мы продолжаем наше исследование  Пророков Таурата и Лот/Лут следующий.