Ранее мы рассмотрели, что имеет в виду Таурат, когда говорит, что Аллах создал людей по Своему образу. Это объясняет, почему человеческая жизнь, в том числе и ваша, драгоценна. Однако Священные Книги продолжают историю нашего создания и указывают на серьезную проблему. Псалом в Забуре очень ясно показывает это.
Господь смотрит с небес на все человечество,чтобы увидеть, есть ли там понимающие, ищущие Бога.
3 Все отвернулись, все развратились; нет делающего добро, ни одного.Псалом 14:2-3
Это говорит о том, что «все» из нас «развратились». Хотя мы были «созданы по образу Божьему», что-то разрушило этот образ во всех нас. Мы видим коррупцию в избранной независимости от Аллаха («все отвернулись» от «искания Бога»), а также в нетворении «доброго».
Думающие эльфы и орки
Чтобы это понять, сравните орков и эльфов из фильма « Властелин колец» . Орки уродливы и злы. Эльфы красивы и миролюбивы (см. Леголас). Но орки когда-то были эльфами, которых Саурон развратил в прошлом. Саурон разрушил первоначальный образ эльфа у орков. Подобным же образом Библия говорит, что люди развратились. Аллах создал эльфов, а мы стали орками.
Например, мы знаем «правильное» и «неправильное» поведение. Это происходит от того, что мы созданы по образу Творца. Но мы не всегда живем согласно тому, что знаем. Это похоже на компьютерный вирус, который нарушает правильную работу компьютера. Наш моральный кодекс существует, но его заразил вирус. Таурат начинается с людей хороших и нравственных, но затем также и испорченных. Это соответствует тому, что мы наблюдаем о себе. Но это также вызывает вопрос: почему Аллах сделал нас такими? Мы знаем, что правильно, а что неправильно, но испорчены этим. Как жалуется атеист Кристофер Хитченс:
«… Если бы бог действительно хотел, чтобы люди были свободны от таких мыслей [т. е. от развращённых мыслей], ему следовало бы позаботиться о том, чтобы изобрести другой вид». Кристофер Хитченс. 2007. Бог не велик: Как религия все портит. п. 100
Но он упускает что-то очень важное. В Таурате не говорится, что Аллах создал нас такими, но что после того, как Он создал нас, произошло нечто ужасное. Первые люди восстали против своего Создателя и в своем бунте изменились и развратились.
Грех – искажение нашего исходного образа.
Ранее мы использовали египетскую банкноту в 100 фунтов с изображением сфинкса, чтобы поразмышлять над «образами». Этот сфинкс, как в действительности, так и по своему изображению на валюте, изменился по сравнению с его первоначальным созданием. Сейчас нос отсутствует, а фигура деформирована различными способами. Сфинкс, хотя и по-прежнему узнаваемый и внушающий трепет, деградировал и испортился по сравнению со своим первоначальным состоянием. Точно так же Таурат заявляет, что что-то произошло и испортило наше первоначальное изображение. Но не только течение времени исказило сфинкса его первоначальную форму. Вместо этого грех искажает первоначальный образ, по которому нас создал Аллах.
Таурат описывает нас как испорченных по образу и подобию, которым нас создал Аллах. Как это произошло? Вскоре после того, как первые люди (Адам и Ева) были созданы «по образу Божьему», им предстояло сделать выбор. Шайтан, духовный враг Аллаха, искушал их. В Библии Шайтан обычно говорит через кого-то. В этом случае он говорил через змея:
Змей был хитрее любого из диких животных, которых создал Господь Бог. Он сказал женщине: «Действительно ли Бог сказал: «Не ешь ни от какого дерева в саду»?»
2 Женщина сказала змею: «Мы можем есть плоды с деревьев в саду, 3 но Бог сказал: не ешь плодов с дерева, которое посреди сада, и не прикасайся к ним». или ты умрешь».
4 «Нет, ты не умрешь», — сказал змей женщине. 5 «Ибо знает Бог, что, когда ты вкусишь от него, глаза твои откроются, и ты будешь как Бог, знающий добро и зло».
6 Когда женщина увидела, что плоды дерева хороши для еды и приятны для глаз, а также желательны для обретения мудрости, она взяла немного и съела их. Она также дала немного своему мужу, который был с ней, и он съел. 7 Тогда глаза у них обоих открылись, и они поняли, что наги; и сшили они смоковные листья, и сделали себе одеяния.
Тогда мужчина и его жена услышали голос Господа Бога, когда он шел по саду в прохладе дня, и скрылись от Господа Бога среди деревьев сада. 9 Но Господь Бог воззвал к человеку: «Где ты?»
10 Он ответил: «Я услышал тебя в саду, и убоялся, потому что я наг; поэтому я спрятался».
11 И сказал он: кто сказал тебе, что ты наг? Не ел ли ты от дерева, с которого Я запретил тебе есть?»
12 Мужчина сказал: «Женщина, которую ты поставил сюда со мной, она дала мне плод с дерева, и я ел его».
13 Тогда Господь Бог сказал женщине: «Что ты это сделала?»
Женщина сказала: «Змей обманул меня, и я ела».Бытие 3:1-13
Их выбор (и искушение) заключался в том, что они могли «быть подобными Богу». До этого момента они во всем доверяли Аллаху, но теперь они решили стать «подобными Богу», довериться себе и стать своим собственным богом.
Грех – сегодняшние последствия, наблюдаемые в каждом обществе
То, что началось в тот день, продолжилось, потому что мы унаследовали ту же независимую природу. Некоторые неправильно понимают Таурат и думают, что в неправильном выборе Адама виноваты мы. Виноват только Адам, но мы живем последствиями его решения. Теперь мы унаследовали эту независимую природу Адама. Возможно, мы не хотим быть богами вселенной, но мы хотим быть богами в нашей среде, отдельно от Аллаха.
Это объясняет многое в человеческой жизни: мы запираем двери, нам нужна полиция и у нас есть компьютерные пароли – иначе мы будем воровать друг у друга. Вот почему общества в конечном итоге разрушаются – потому что культуры имеют тенденцию к упадку. Вот почему все формы правления и экономические системы, хотя некоторые из них работают лучше других, все они в конечном итоге коррумпируются и разрушаются. Это объясняет, почему мы с вами изо всех сил пытаемся поступать правильно, но легко поступаем неправильно. Что-то в нашем образе жизни заставляет нас упускать из виду то, как все должно быть.
Грех – Пропуск намеченной цели
Это слово «мисс» подводит итог нашей ситуации. Стих из Таурата дает картину, позволяющую лучше понять это. Там говорится:
Среди всех этих воинов было семьсот отборных воинов-левшей, каждый из которых мог бросить камень в волос и не промахнуться.Судьи 20:16
Здесь описываются солдаты, которые были экспертами в использовании рогаток и никогда не промахивались. Еврейское слово, переведенное выше как «мисс», звучит как יַחֲטִֽא. Это также переводит грех через Таурат.
Солдат берет камень и стреляет им в цель. Если он промахнется, он не достигнет своей цели. Точно так же Аллах создал нас по Своему образу, чтобы мы поражали цель в том, как мы относимся к Нему и с любовью относимся к другим. «Грешить» — значит упускать эту цель или цель, которую Он предназначил для нас.
Эта картина недостижения цели не является радостной и оптимистичной. Иногда люди резко реагируют на учение Таурата, потому что оно им не нравится. Но какое отношение «нравится» к чему-то имеет его истинность? Вам не нравятся налоги, войны или землетрясения – никто не любит – но это не делает их неверными. Мы не можем игнорировать ни одного из них. Все системы закона, полиции, замков и безопасности, которые мы встроили в общество, чтобы защитить нас друг от друга, предполагают, что что-то не так.
Грех – удерживает нас от рая
Из-за множества проблем в этом мире многие жаждут рая. Они надеются, что там будет лучше. Забур, в следующей главе после той, которая описывает наше нынешнее разложение, говорит следующее о входе в Рай.
Господи, кто может обитать в Твоем священном шатре?
Кто может жить на Твоей святой горе?
2 Тот, чье поведение непорочно,
кто делает правду,
кто говорит истину от сердца своего;
3 чей язык не произносит клеветы,
кто не делает зла ближнему
и не поносит других;
4 который презирает подлого человека
, но почитает боящихся Господа;
кто держит клятву, даже когда ей больно,
и не меняет своего решения;
5 который дает взаймы деньги бедным без процентов;
кто не принимает взятку против невиновного.
Тот, кто делает это, никогда не будет поколеблен.Псалом 15:1-5
В этом откровении Дауда, мир ему и благословение Аллаха, говорится, что Рай (жизнь на «Святой горе» Аллаха) предназначен только для тех, кто действует так, как он описывает. Это имеет смысл, потому что, если Аллах допустит развращенных людей в Рай, мы испортим это прекрасное место, как мы испортили жизнь здесь. Но это также создает проблему, потому что кто из нас на самом деле живет таким образом?
Наше ожидаемое избавление
У нас есть проблемы. Мы развратили себя по образу, в котором нас создал Аллах. Теперь мы упускаем цель, когда дело касается наших моральных действий. Но Аллах не оставил нас в нашей беспомощности. У него был план по спасению нас, и именно поэтому « Инджиль» буквально означает «хорошие новости». Аллах впервые объявил об этом в разговоре с Адамом и Евой. Мы рассмотрим это первое объявление Благой Вести в «Знаке Адама» .