Сура Аль-Баййина (Сура 98 – «Ясное знамение») описывает, кто может считаться хорошим человеком. В ней говорится:
А ведь им было велено лишь поклоняться Аллаху, служа ему искренне, как ханифы, совершать намаз и выплачивать закят. Это – правая вера. (Аль-Баййина 98: 5)
Подобным образом, сура Аль-Аср (Сура 103 – «Предвечернее время») упоминает качества, которые должны быть свойственны нам, чтобы не быть «в убытке» перед лицом Аллаха.
Воистину, каждый человек в убытке, кроме тех, которые уверовали, совершали праведные деяния, заповедали друг другу истину и заповедали друг другу терпение! (Аль-Аср 103:2-3)
Пророк Иов (мир ему) был именно таким человеком, как описывают суры Аль-Баййина и Аль-Аср. Иов значительно менее известен, чем другие пророки. Он упоминается в Коране по имени всего четыре раза.
Воистину, Мы внушили тебе откровение, подобно тому, как внушили его Нуху (Ною) и пророкам после него. Мы внушили откровение Ибрахиму (Аврааму)… Йакубу (Иакову) и коленам (двенадцати сыновьям Йакуба), Исе (Иисусу), Айюбу (Иову), Йунусу (Ионе), Харуну (Аарону), Сулейману (Соломону). Давуду (Давиду) же Мы даровали Забур (Псалтирь). Ан-Ниса 4:163
Мы даровали ему Исхака (Исаака) и Йакуба (Иакова). Мы повели их обоих прямым путем. Еще раньше Мы повели прямым путем Нуха (Ноя), а из его потомства – Давуда (Давида), Сулеймана (Соломона), Айюба (Иова), Йусуфа (Иосифа), Мусу (Моисея) и Харуна (Аарона). Аль-Анам 6:84
Помяни также Айюба (Иова), который воззвал к своему Господу: «Воистину, меня коснулось зло, а ведь Ты – Милосерднейший из милосердных». Аль-Анбия 21:83
Помяни Нашего раба Айюба (Иова). Он воззвал к своему Господу: «Дьявол причинил мне вред и мучения!». Сад 38:41
Иов появляется в списке пророков среди Ибрагима, Исы аль Масиха и Давуда потому, что он является автором одной из книг Библии. Эта книга представляет собой его жизнеописание. Иов жил в период между пророком Нухом (Ноем) и Ибрагимом (мир им). Библия описывает его так:
1 Был человек в земле Уц, имя его Иов; и был человек этот непорочен, справедлив и богобоязнен и удалялся от зла. 2 И родились у него семь сыновей и три дочери.
3 Имения у него было: семь тысяч мелкого скота, три тысячи верблюдов, пятьсот пар волов и пятьсот ослиц и весьма много прислуги; и был человек этот знаменитее всех сынов Востока.
4 Сыновья его сходились, делая пиры каждый в своем доме в свой день, и посылали и приглашали трех сестер своих есть и пить с ними.
5 Когда круг пиршественных дней совершался, Иов посылал за ними и освящал их и, вставая рано утром, возносил всесожжения по числу всех их. Ибо говорил Иов: может быть, сыновья мои согрешили и похулили Бога в сердце своем. Так делал Иов во все такие дни.
Иов 1:1-5
Иов обладал всеми достоинствами, упомянутыми в сурах Аль-Баййина и Аль-Аср. Но затем перед Господом явился Шайтан. Книга Иова содержит их разговор:
6 И был день, когда пришли сыны Божии предстать пред Господа; между ними пришел и сатана.
7 И сказал Господь сатане: откуда ты пришел? И отвечал сатана Господу и сказал: я ходил по земле и обошел ее.
8 И сказал Господь сатане: обратил ли ты внимание твое на раба Моего Иова? ибо нет такого, как он, на земле: человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла.
9 И отвечал сатана Господу и сказал: разве даром богобоязнен Иов?
10 Не Ты ли кругом оградил его и дом его и все, что у него? Дело рук его Ты благословил, и стада его распространяются по земле; 11 но простри руку Твою и коснись всего, что у него, – благословит ли он Тебя?
12 И сказал Господь сатане: вот, все, что у него, в руке твоей; только на него не простирай руки твоей. И отошел сатана от лица Господня. Иов 1: 6-12
Шайтан обрушил на Иова несчастья в свойственной ему манере:
13 И был день, когда сыновья его и дочери его ели и вино пили в доме первородного брата своего.
14 И вот, приходит вестник к Иову и говорит: 15 волы орали, и ослицы паслись подле них, как напали Савеяне и взяли их, а отроков поразили острием меча; и спасся только я один, чтобы возвестить тебе.
16 Еще он говорил, как приходит другой и сказывает: огонь Божий упал с неба и опалил овец и отроков и пожрал их; и спасся только я один, чтобы возвестить тебе.
17 Еще он говорил, как приходит другой и сказывает: Халдеи расположились тремя отрядами и бросились на верблюдов и взяли их, а отроков поразили острием меча; и спасся только я один, чтобы возвестить тебе.
18 Еще этот говорил, приходит другой и сказывает: сыновья твои и дочери твои ели и вино пили в доме первородного брата своего;
19 и вот, большой ветер пришел от пустыни и охватил четыре угла дома, и дом упал на отроков, и они умерли; и спасся только я один, чтобы возвестить тебе.
20 Тогда Иов встал и разодрал верхнюю одежду свою, остриг голову свою и пал на землю и поклонился 21 и сказал: наг я вышел из чрева матери моей, наг и возвращусь. Господь дал, Господь и взял; да будет имя Господне благословенно!
22 Во всем этом не согрешил Иов и не произнес ничего неразумного о Боге.
Иов 1:13-22
Шайтан продолжал провоцировать Иова похулить Господа, поэтому последовало второе испытание:
1 Был день, когда пришли сыны Божии предстать пред Господа; между ними пришел и сатана предстать пред Господа.
2 И сказал Господь сатане: откуда ты пришел? И отвечал сатана Господу и сказал: я ходил по земле и обошел ее.
3 И сказал Господь сатане: обратил ли ты внимание твое на раба Моего Иова? ибо нет такого, как он, на земле: человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла, и доселе тверд в своей непорочности; а ты возбуждал Меня против него, чтобы погубить его безвинно.
4 И отвечал сатана Господу и сказал: кожу за кожу, а за жизнь свою отдаст человек все, что есть у него; 5 но простри руку Твою и коснись кости его и плоти его, – благословит ли он Тебя?
6 И сказал Господь сатане: вот, он в руке твоей, только душу его сбереги.
7 И отошел сатана от лица Господня и поразил Иова проказою лютою от подошвы ноги его по самое темя его.
8 И взял он себе черепицу, чтобы скоблить себя ею, и сел в пепел. 9 И сказала ему жена его: ты все еще тверд в непорочности твоей! похули Бога и умри.
10 Но он сказал ей: ты говоришь как одна из безумных: неужели доброе мы будем принимать от Бога, а злого не будем принимать? Во всем этом не согрешил Иов устами своими. Иов 2:1-10
Вот почему сура Аль-Анбийа описывает плач Иова из-за своих несчастий, а сура Сад объясняет, что нечистый (Шайтан) поразил его. Трое друзей пришли поддержать Иова в его страданиях.
11 И услышали трое друзей Иова о всех этих несчастьях, постигших его, и пошли каждый из своего места: Елифаз Феманитянин, Вилдад Савхеянин и Софар Наамитянин, и сошлись, чтобы идти вместе сетовать с ним и утешать его.
12 И подняв глаза свои издали, они не узнали его; и возвысили голос свой и зарыдали; и разодрал каждый верхнюю одежду свою, и бросали пыль над головами своими к небу.
13 И сидели с ним на земле семь дней и семь ночей; и никто не говорил ему ни слова, ибо видели, что страдание его весьма велико.
Иов 2:11-13
Книга Иова содержит размышления его друзей, почему такие страшные испытания выпали на долю пророка. Эти размышления занимают несколько глав. В конце концов, друзья говорят Иову, что великие несчастья выпадают исключительно на долю недобрых людей, значит Иов, должно быть, грешил в тайне от всех. Если он раскается в грехах, тогда, возможно, сможет получить прощение. Но Иов оставался непреклонен касательно своей благочестивости и безгрешности. Он никак не мог объяснить, почему его преследуют такие злосчастья. Мы не будем полностью рассматривать разговор Иова с друзьями, но в середине разговора Иов говорит, что:
А я знаю, Искупитель мой жив, и Он в последний день восставит из праха распадающуюся кожу мою сию, и я во плоти моей узрю Бога. Я узрю Его сам; мои глаза, не глаза другого, увидят Его. Истаевает сердце мое в груди моей!
Иов 19:25-27
Не понимая, за что на его долю выпала такая трагедия, Иов между тем знает, что на землю должен прийти «Искупитель» – тот, кто предложит достаточную плату за грехи. Иов называет искупителя «мой Искупитель», следовательно, зная, что Искупитель придет ради него. Когда кожа Иова «распадется в прах» (после его смерти), он узрит Бога «во плоти».
Иов с нетерпением ждет Судного дня, ведь он узрит Господа с уверенностью, потому что его Искупитель жив и искупил его грехи.
Сура Аль-Мааридж (Сура 70 – «Ступени») также говорит об Искупителе в День воздаяния. Но она описывает глупца, который неистово и безрезультатно ищет Искупителя в этот день.
… Грешник пожелает откупиться от мучений того дня своими сыновьями, своей супругой и своим братом, своим родом, который укрывал его, и всеми обитателями земли, чтобы затем спастись.
Аль-Мааридж 70:11-14
Глупец в суре Аль-Мааридж безуспешно ищет себе искупителя, который бы искупил его от ‘мучений того дня’ – Судного дня. Его дети, супруга, брат и ни один челоек на земле не силах стать искупителем – ведь им еще предстоит расплатиться за свои грехи.
Иов был человеком непорочным, но при этом понимал необходимость в Искупителе в Судный день. И несмотря на свои несчастья, он был уверен, что обретет Искупителя. Таурат утверждает, что платой за любой грех есть смерть, следовательно, искупитель должен будет отдать свою жизнь. Иову было известно, что его искупитель «в конце будет стоять на земле». Кто же является искупителем Иова? Единственным человеком, который умер, а затем воскрес и «снова стоял на земле», был пророк Иса аль Масих (мир ему). Только ему под силу было заплатить цену за искупление нас от греха (смерти).
Если исключительно праведный Иов нуждался в искупителе, то насколько нужнее каждому из нас тот, что искупит нас в Судный день? Если человек, обладающий качествами, упомянутыми в сурах Аль-Баййина и Аль-Аср, нуждался в искупителе, то что говорить о нас? Давайте не уподобляться глупцу из суры Аль-Мааридж, который неистово ищет себе искупителя, когда Судный день уже настал. Узнайте больше о том, как пророк Иса аль Масих (мир ему) может искупить каждого, как и предсказал пророк Иов.
В конце книги описывается разговор Иова с Господом, который вознаграждает его еще в большей мере.