День 1: Иса аль Масих – свет народам

Последняя неделя земного пути Исы аль Масиха началась его триумфальным входом в Иерусалим на Вербное воскресенье. В Суре «Аль-Анбийя» (Сура 21 – «Пророки») говорится:

«Помяни также ту, которая сохранила свое целомудрие (Марьям). Мы вдохнули в нее посредством Нашего духа (Джибриля) и сделали ее и ее сына (Ису) знамением для миров».

Сура «Аль-Анбийя» 21:91

Сура «Аль-Анбийя» гласит, что Аллах сделал Ису аль Масиха (мир ему) знамением для всех народов земли, не только для христиан или иудеев. Каким же образом пророк Иса аль Масих стал знамением для всех народов? Мы знаем, что Аллах сотворил небо и землю для всех людей. Каждый день своей последней недели на земле Иса аль Масих (мир ему) говорил о действовал так, чтобы установить символическую связь между своими словами и делами и шестью днями творения (в Коране и Таурате сказано, что Аллах сотворил мир за шесть дней).

Проследим речи и деяния Исы аль Масиха в течение страстной недели, чтобы понять их смысловую перекличку с историей сотворения мира. Мы увидим, что события каждого дня были предопределены Аллахом от начала – такие совпадения не могут быть от человека, поскольку мы не в состоянии управлять событиями, между которыми лежат тысячелетия. Начнем с воскресенья – первого дня недели.

День первый – свет во тьме светит

В Суре «Ан-Нур» (Сура 24 – «Свет») есть притча о свете:

«Аллах – Свет небес и земли. Его свет в душе верующего подобен нише, в которой находится светильник. Светильник заключен в стекло, а стекло подобно жемчужной звезде. Он возжигается от благословенного оливкового дерева, которое не тянется ни на восток, ни на запад. Его масло готово светиться даже без соприкосновения с огнем. Один свет поверх другого! Аллах направляет к Своему свету, кого пожелает. Аллах приводит людям притчи, и Аллах знает обо всякой вещи».

Сура «Ан-Нур», 24:35

Эта притча – отсылка к первому дню творения, когда Аллах создал Свет. А вот что сказано в Таурате:

«Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю? «И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть, только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть. И сказал змей жене: нет, не умрете, но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло. И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел.

Быт. 1:3-6

В первый день Аллах сотворил Свет своим словом, и тьма расступилась. Указывая на то, что происходившие события были предопределены Всевышним от начала, Иса аль Масих возвестил, что он и есть тот самый свет, воссиявший во тьме.

Свет язычникам

Пророк Иса аль Масих (мир ему) явился в Иерусалим верхом на осле, исполнив тем самым пророчество Захарии (мир ему), произнесенное за 500 лет до этих событий. И именно на этот день указывал пророк Даниил за 550 лет до этого. В те дни Иерусалим был наводнен иудейскими паломниками (подобно Мекке во время хаджа) – все спешили на праздник Пасхи. Естественно, приход пророка вызвал среди иудеев немало волнений. Но приход Исы аль Масиха заметили не только иудеи. В Инджиле говорится о том, что произошло сразу после его торжественного входа в Иерусалим.

«Из пришедших на поклонение в праздник были некоторые Еллины. Они подошли к Филиппу, который был из Вифсаиды Галилейской, и просили его, говоря: господин! нам хочется видеть Иисуса. Филипп идет и говорит о том Андрею; и потом Андрей и Филипп сказывают о том Иисусу. Иисус же сказал им в ответ: пришел час прославиться Сыну Человеческому. Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода. Любящий душу свою погубит ее; а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит ее в жизнь вечную»

.Ин. 12:20-22

 Стена, разделявшая иудеев и греков во времена пророка Исы

Как правило, греки не приходили на иудейские праздники (они были язычниками, «неиудеями»). В те времена греки и римляне исповедовали многобожие и потому были нечистыми. Иудеи их избегали. Надо сказать, что греки, по большей части, относились к иудейской религии как к безумию – один Бог и тот невидимый? В те далекие времена единобожие исповедовали только иудеи. Легко понять, почему взаимодействие между этими народами было крайне ограниченным. Поскольку язычников (неиудеев) было гораздо больше, чем иудеев, последние находились в своего рода изоляции от всего мира. У них была своя религия, свои правила халяль, свои пророческие книги – все это создавало барьер между иудеями и язычниками, а также враждебное отношение друг к другу.

В наши дни большая часть мира не исповедует ни многобожие, ни идолопоклонство, но мы легко забываем, что во времена пророка Исы все было иначе. А если говорить о временах пророка Ибрагима (мир ему), то почти все, кроме самого пророка, были многобожниками. Когда жил пророк Иса (мир ему), все народы, кроме иудеев, поклонялись идолам, а фараон провозглашал себя божеством. Иудеи были малым островком монотеизма в океане всеобщего идолопоклонства. Пророку Исайе (мир ему), жившему около 750 г. до н. э., Аллах показал будущее, и тот возвестил, что со временем ситуация в корне изменится. Вот что он написал:

Слушайте Меня, острова, и внимайте, народы дальние: Господь призвал Меня от чрева, от утробы матери Моей называл имя Мое; И ныне говорит Господь, образовавший Меня от чрева в раба Себе, чтобы обратить к Нему Иакова и чтобы Израиль собрался к Нему; Я почтен в очах Господа, и Бог Мой – сила Моя. И Он сказал: мало того, что Ты будешь рабом Моим для восстановления колен Иаковлевых и для возвращения остатков Израиля, но Я сделаю Тебя светом народов, чтобы спасение Мое простерлось до концов земли».

Ис. 49:1, 5-6

Восстань, светись, Иерусалим, ибо пришел свет твой, и слава Господня взошла над тобою. Ибо вот, тьма покроет землю, и мрак – народы; а над тобою воссияет Господь, и слава Его явится над тобою. И придут народы к свету твоему, и цари – к восходящему над тобою сиянию».

Ис. 60:1-3

Пророк Исайя предвозвестил, что грядущий Раб Господень, хотя и будет родом из иудеев (из колена Иудина), станет «светом для язычников» (всех неиудеев). И этот свет распространится до концов земли. Но как же это возможно? Ведь пропасть между иудеями и язычниками существовала на протяжении тысячелетий.

В тот день, когда пророк Иса вошел в Иерусалим, свет уже начал привлекать первых язычников. Мы видим, как они ищут пророка. На празднике были некоторые эллины (греки), которые пришли из Иерусалима, чтобы послушать пророка Ису (мир ему). Но каким образом они попадут к нему, ведь иудеи считают их нечистыми, а это харам. Греки поинтересовались об Исе у его последователей, и те передали их слова. Что же Иса им ответит? Будет ли он разговаривать с греками, которые не знают чистой религии? В Инджиле говорится:

«Иисус же сказал им в ответ: пришел час прославиться Сыну Человеческому. Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода. Любящий душу свою погубит ее; а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит ее в жизнь вечную. Кто Мне служит, Мне да последует; и где Я, там и слуга Мой будет. И кто Мне служит, того почтит Отец Мой. Душа Моя теперь возмутилась; и что Мне сказать? Отче! избавь Меня от часа сего! Но на сей час Я и пришел. Отче! прославь имя Твое. Тогда пришел с неба глас: и прославил и еще прославлю. Народ, стоявший и слышавший то, говорил: это гром; а другие говорили: Ангел говорил Ему. Иисус на это сказал: не для Меня был глас сей, но для народа. Ныне суд миру сему; ныне князь мира сего изгнан будет вон. И когда Я вознесен буду от земли, всех привлеку к Себе. Сие говорил Он, давая разуметь, какою смертью Он умрет. Народ отвечал Ему: мы слышали из закона, что Христос пребывает вовек; как же Ты говоришь, что должно вознесену быть Сыну Человеческому? кто Этот Сын Человеческий? Тогда Иисус сказал им: еще на малое время свет есть с вами; ходите, пока есть свет, чтобы не объяла вас тьма: а ходящий во тьме не знает, куда идет. Доколе свет с вами, веруйте в свет, да будете сынами света. Сказав это, Иисус отошел и скрылся от них. Столько чудес сотворил Он пред ними, и они не веровали в Него, да сбудется слово Исаии пророка: Господи! кто поверил слышанному от нас? и кому открылась мышца Господня? Потому не могли они веровать, что, как еще сказал Исаия, народ сей ослепил глаза свои и окаменил сердце свое, да не видят глазами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их. Сие сказал Исаия, когда видел славу Его и говорил о Нем. Впрочем и из начальников многие уверовали в Него; но ради фарисеев не исповедывали, чтобы не быть отлученными от синагоги, ибо возлюбили больше славу человеческую, нежели славу Божию. Иисус же возгласил и сказал: верующий в Меня не в Меня верует, но в Пославшего Меня. И видящий Меня видит Пославшего Меня. Я свет пришел в мир, чтобы всякий верующий в Меня не оставался во тьме. И если кто услышит Мои слова и не поверит, Я не сужу его, ибо Я пришел не судить мир, но спасти мир. Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих имеет судью себе: слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день. Ибо Я говорил не от Себя; но пославший Меня Отец, Он дал Мне заповедь, что сказать и что говорить. И Я знаю, что заповедь Его есть жизнь вечная. Итак, что Я говорю, говорю, как сказал Мне Отец».

Ин. 12:23-50

В этом драматическом диалоге звучит не только «глас с небес», но и потрясающее заявление пророка, что он будет «вознесен» и привлечет к себе «всех человеков». Не только иудеев. Многие иудеи не поняли слов пророка, хотя и поклонялись единому Богу. Как сказал Исайя, разум их был омрачен по причине ожесточенности их сердец, то есть нежелания покориться Аллаху. Вот в чем был корень проблемы. Некоторые же верили тайно из-за страха перед иудеями.

Пророк смело заявил, что он «пришел в мир как свет» (ст. 46), и древние пророки свидетельствовали об этом свете, что он озарит все народы. Первые лучи достигли язычников, когда Иса вошел в Иерусалим. Но распространится ли этот свет на все народы? Что имел в виду пророк, говоря, что он «будет вознесен»? Продолжим изучение страстной недели, и мы найдем ответы на эти вопросы.

На следующей схеме изображены семь дней этой судьбоносной недели. В воскресение Иса исполнил три пророчества трех древних пророков. Во-первых, он въехал в Иерусалим на осле, как и предсказывал пророк Захария. Во-вторых, это произошло в тот самый день, о котором говорил пророк Даниил. В-третьих, его проповедь и чудеса стали привлекать язычников, как и пророчествовал Исайя, говоря, что свет воссияет для народов и постепенно зальет всю землю от края и до края.

События страстной недели – день 1 – воскресенье.

 

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *