Что такое дар жизни от Исы аль Масиха и как его принять?

В предыдущей статье речь шла о последней неделе жизни пророка Исы аль Масиха (мир ему). Согласно Инджилю, Иса был распят на 6-й день, в Великую пятницу, а воскрес в воскресенье. Эти события были предсказаны еще в Таурате, а также в пророках и псалмах. Каково их значение, и какое отношение они имеют к нам с вами сегодня? В этой статье речь пойдет о даре пророка Исы и о том, как нам принять милость и прощение. Это поможет нам лучше учение Суры «Ас-Саффат» (Сура 37) и Суры «Аль-Фатиха» (Сура 1 – «Открывающая книгу»). В этих айятах говорится о выкупе, который принес пророк Ибрагим, после чего он просил Аллаха «вести его прямым путем». Кроме того, мы увидим, почему слово «мусульманин» означает «тот, кто покоряется», и почему религиозные обряды, такие как вуду, закят и халяль, имеют свое место и назначение, однако не могут сами по себе подготовить человека к Судному дню.

Плохие новости – что говорят пророки о наших отношениях с Аллахом

В Таурате сказано, что, когда Аллах создал род человеческий, Он

«И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их»

Быт 1:27.

«Сотворил по образу» не означает, что между нами и Аллахом есть физическое сходство. Это означает, что у нас, как и у него, есть эмоции, разум, мы такие же социальные существа и что у нас, как и у Него, духовная суть. Мы были созданы для отношений с Ним. Образно представим это на следующем слайде. Сверху изображен Творец, вечный и бесконечный Владыка, а мужчина и женщина изображены снизу как конечные, смертные существа. Взаимоотношения между ними обозначены стрелкой.

Мы созданы по образу и подобию Творца; человек сотворен, чтобы быть в общении с Создателем

Аллах совершенен и свят. Поэтому в Забуре сказано:

«Ибо Ты Бог, не любящий беззакония; у Тебя не водворится злой; нечестивые не пребудут пред очами Твоими: Ты ненавидишь всех, делающих беззаконие»

Пс. 5:4-5.

Адам совершил одно-единственное преступление, – но святость Божья такова, что это преступление не могло остаться без наказания. В Таурате и Коране сказано, Аллах сделал человека смертным и изгнал его от лица своего. В нашем случае происходит то же самое. Когда мы грешим, мы тем самым бесчестим Аллаха, поскольку не поступаем по Его образу и подобию. Наши отношения с Аллахом рушатся. Между нами и Творцом возникает непреодолимое препятствие.

Наши грехи произвели разделение между нами и святым Богом

Попытка пробить стену с помощью религиозных заслуг

Многие пытаются пробить стену между человеком и Творцом с помощью добрых дел и религиозности, стараясь обрести перед Аллахом достаточно заслуг. Молитвы, посты, хадж, посещение мечети, закят, милостыня – всё это способы приобрести заслуги перед Богом и пробить стену, как показано на следующей иллюстрации. Мы надеемся, что наши заслуги каким-то образом смоют наш грех. Мы думаем, что многочисленными добрыми делами мы приобретаем перед Богом заслуги, и эти заслуги перевесят наш грех и позволят нам принять милость и прощение.

Мы хотим преодолеть эту стену, совершая достаточно благодеяний перед лицом Аллаха.

Но сколько заслуг достаточно, чтобы смыть грехи? На чем зиждется наша уверенность, что достаточное количество добрых дел упразднит грех и поможет нам преодолеть барьер между нами и Творцом? Уверены ли мы, что наших усилий совершать добро из благих намерений будет достаточно? Такой уверенности у нас нет, и мы пытаемся делать как можно больше в надежде, что этого будет достаточно в Судный день.

Кроме добрых дел, совершаемых ради заслуг перед Аллахом, и стараний иметь добрые намерения, нас привлекает чистота. Мы прилежно совершаем вуду перед молитвой.  Мы усердно избегаем всего, что могло бы нас осквернить, будь то люди, предметы или нечистая еда. Однако пророк Исайя сказал:

«Все мы сделались – как нечистый, и вся праведность наша – как запачканная одежда; и все мы поблекли, как лист, и беззакония наши, как ветер, уносят нас»

Ис. 64:6.

Пророк предупреждает, что, даже если мы будем избегать всего, что может сделать нас «нечистыми», наши грехи все равно превратят все наши праведные дела в «запачканную одежду» в очах Аллаха. Это плохие новости. Но есть еще хуже.

Наихудшие новости: власть греха и смерти

Пророк Муса (мир ему) ясно и однозначно возвестил, что закон требует совершенного послушания. В Законе не сказано: «Старайся соблюдать большую часть этих заповедей». Напротив, мы снова и снова читаем, что единственный способ искупить грех есть смерть. Мы помним, что и во времена Нуха (мир ему), и в случае с женой Лута (мир ему), причиной смерти был грех.

В Инджиле эта истина звучит так:

«Ибо плата за грех — смерть»

Рим. 6:23.

Буквально, «смерть» означает отделение. Когда душа отделяется от тела, мы умираем физически. В духовном смысле мы отделены от Бога прямо сейчас, и все мы мертвы и нечисты в Его очах.

Вот почему наши надежды искупить свой грех заслугами тщетны. В наших благих намерениях и добрых делах нет ничего неправильного, однако их недостаточно, чтобы искупить наши грехи, потому что плата за грех – смерть. Стена между Богом и человеком преодолевается только смертью, потому что таково требование Божьей справедливости. Все наши усилия по приобретению заслуг подобны попыткам вылечить рак (ведущий к смерти) с помощью диеты халяль. Диета халяль – отличная вещь, она приносит свою пользу, однако не следует использовать ее в качестве терапии рака. Чтобы победить рак, нужна другая терапия, которая убивает раковые клетки.

Сколько бы мы ни пытались приобрести заслуг перед Аллахом, каковы бы ни были наши благие намерения, мы мертвы и нечисты в очах Бога, подобно трупу.

Плата за грех ­ смерть. Мы перед Аллахом как мертвые тела

Ибрагим, яви мне прямой путь

У пророка Ибрагима (мир ему) был иной путь. Ему Аллах «вменил праведность», но не по причине заслуг, а потому что Ибрагим поверил – поверил в обещание Бога. Он поверил, что Бог сам усмотрит необходимую жертву для искупления греха и не стал приносить ее. В результате плата за грех (смерть) была внесена, но усмотрел жертву сам Бог. Ибрагиму не пришлось убивать своего сына.

Аллах явил Ибрагиму «прямой путь» – пророк просто уверовал в обещание Бога, а Бог сам нашел искупительную жертву за грех.

В Коране об этом говорится в Суре «Ас-Саффат» (Сура 37 – «Стоящие в ряд»):

Мы выкупили его великой жертвой.Мы оставили о нем в последующих поколениях добрую молву.Мир Ибрахиму (Аврааму)!Сура

«Ас-Саффат», 37:107-109

Аллах искупил (заплатил за грех) Ибрагима, и тот получил благословение, милость и прощение – мир.

Хорошие новости: искупительный труд Исы аль Масиха нам в благословение

Пример пророка дан нам для того, чтобы мы поняли, что такое «прямой путь», о котором идет речь в Суре «Аль-Фатиха» (Сура 1 – «Открывающая книгу»)

«Властелину Дня воздаяния! Тебе одному мы поклоняемся и Тебя одного молим о помощи. Веди нас прямым путем, путём тех, кого Ты облагодетельствовал, не тех, на кого пал гнев, и не заблудших».

Сура «Аль-Фатиха» 1:4-7

В Инджиле сказано, что Аллах через пророка показал нам, в чем состоит истинная жертва за грех и какое невероятное искупление от смерти и греха приготовил нам Аллах.

«Ибо возмездие за грех – смерть, а дар Божий – жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем»

Рим. 6:23.

До сих пор речь шла только о плохих новостях. Но «Инджиль» буквально означает «благая весть». И весть эта состоит в том, что жертвенной смерти Исы было достаточно, чтобы разрушить стену между нами и Богом. Поэтому эта весть и названа «благой».

Жертвой Исы аль Масиха, Агнца Божьего, было совершено искупление грехов и освобождение нас от оков смерти – так же, как и в случае с Ибрагимом, когда Бог заменил его сына на жертвенного агнца.

Пророк Иса аль Масих был принесен за нас в жертву. После этого воскрес как первенец их умерших, чтобы даровать нам вечную жизнь. И теперь мы уже не рабы греха и смерти.

Воскресение Исы аль Масиха это первые плоды грядущей жатвы. Теперь каждый может получить дар бессмертия и воскреснуть к новой жизни.

Жертвенная смерть и воскресение Исы аль Масиха пробили брешь в стене, разделявшей Бога и человека. Вот почему пророк сказал:

«Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется, и войдет, и выйдет, и пажить найдет. Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком»

Ин. 10:9-10.

Иса аль Масих стал «дверью» в стене между нами и Богом, преодолев непреодолимое препятствие.

Через эту дверь мы можем снова войти в отношения с Творцом, чтобы восстановить то, что было некогда разрушено грехом. И мы можем быть уверены в том, что получим милость и прощение грехов.

«Дверь» для нас открыта, и мы можем снова обрести отношения с Творцом.

Как говорится в Инджиле:

«…который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины. Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус, предавший Себя для искупления всех. Таково было в свое время свидетельство»

1 Тим. 2:4-6.

Дар Божий ниспослан всем

Пророк отдал свою жизнь за всех людей. А значит и за нас с вами. Своей смертью и воскресением он сделался «посредником» и предлагает нам жизнь как дар. Как же получить этот дар жизни?

«Ибо возмездие за грех – смерть, а дар Божий – жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем»

Рим. 6:23.

Обратите внимание, как мы получаем эту жизнь. Жизнь дается нам в дар. Что значит дар? Когда мы получаем от кого-то подарок (и если это действительно подарок), то нам не нужно за него платить, не нужно приобретать его с помощью заслуг. Если вам приходит зарабатывать подарок, то это уже не подарок, а плата за труд! Точно так же нельзя заслужить или заработать подарок Исы аль Масиха – его жертву. Она дается просто так, в дар. Все очень просто.

В чем же состоит этот дар? Речь идет о вечной жизни. Это значит, что грех, приносящий собой смерть, искуплен. Так Бог возлюбил каждого из нас! И это поистине могущественный дар.

Как же нам получить вечную жизнь? Еще раз вспомним, что такое подарок. Если вам дают подарок, то его нужно взять. Когда что-то предлагается вам в подарок, есть только два варианта развития событий. Либо вы откажетесь (спасибо, не надо), либо примете его (спасибо, я беру). То есть дар нужно принять. Недостаточно просто умом верить, что он у тебя уже есть. Недостаточно его изучать или анализировать. Чтобы им пользоваться, нужно его принять.

«А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились»

Ин. 1:12-13.

Действительно, в Инджиле сказано о Боге:

«Спаситель хочет, чтобы все люди спаслись…»

1 Тим. 2:3-4.

Бог – Спаситель, и Он хочет, чтобы все люди приняли дар жизни и были спасены от греха и смерти. Но если такова Его воля, то принять этот дар – значит покориться воле Аллаха. В этом и заключается мусульманство. Покорность воле Аллаха.

Как же нам принять этот дар? В Инджиле сказано:

«Здесь нет различия между Иудеем и Еллином, потому что один Господь у всех, богатый для всех, призывающих Его»

Рим. 10:12.

Обратите внимание, что это обещание дано для всех. Иса аль Масих воскрес из мертвых, а значит, он жив и сейчас. Следовательно, если мы воззовем к нему, он услышит нас и даст нам свой дар. Просто воззовите к нему и попросите. Если вы никогда не делали ничего подобного, воспользуйтесь молитвой, приведенной ниже. Это не магия и не заклинание. Действенность молитвы не зависит от того, какие слова вы произносите. Главное – доверие, какое было у Ибрагима. Мы доверяем Исе аль Масиху, что он даст нам этот дар. Если мы доверимся ему, он услышит нас и ответит на нашу просьбу. Инджиль – это простая, но могущественная весть. Произнесите приведенную ниже молитву, если она вам по душе.

Пророк и Господь Иса аль Масих, я знаю, что грехи мои произвели разделение между мной и Аллахом, моим Творцом. Несмотря на все мои старания, я не могу пробить разделяющую нас стену. Я знаю, что твоя смерть – жертва, смывающая мой грех и очищающая меня от всякой скверны. Я знаю, что, принеся эту жертву, ты воскрес из мертвых, и верю, что твоей жертвы достаточно, чтобы спасти всех людей. И я покоряюсь воле Аллаха. Прошу тебя очистить меня от грехов и ходатайствовать за меня перед Творцом, чтобы мне обрести вечную жизнь. Благодарю, Иса аль Масих, за то, что ты совершил все это ради меня. Направляй мою жизнь и далее, чтобы мне следовать за тобой как за Господом.

Во имя Бога милостивого и милосердного.

 

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *