Иса аль Масих (мир ему) и дар живой воды

В Суре «Аль-Мутаффифин» (Сура 83 – «Обвешивающие») сказано, что в раю приближенным к Аллаху будет дарован животворный источник. 

21  О ней свидетельствуют и её охраняют приближённые к Аллаху ангелы. 22  Поистине, благочестивые будут благоденствовать в раю 23  на ложах, ощущая достоинство и милость, которые Аллах оказал им. (Сура Аль-Мутаффифин 83: 21-23)

25  Их будут поить выдержанным запечатанным вином, из… 28  источника, из которого пьют приближенные. (Аль-Мутаффифин 83: 25,28)

Сура «Аль-Инсан» (Сура 76 – «Человек») также дает описание райского источника, который будет дан всем вошедшим на небеса.

Что касается праведников, то они будут пить чашу (вина), смешанную с кафуром, – Источник, где преданные Божьи пьют, заставляя его течь в безграничном изобилии. (Сура Аль-Инсан 76: 5-6)

И они будут пить там чашу (вина), смешанную, – Там есть фонтан, который называется Салсабиль. (Сура Аль-Инсан 76: 17-18)

Но что же нам делать с жаждой, которую мы испытываем сегодня? Что делать тем, кто не приближен к Аллаху по причине своего греховного или постыдного прошлого? Иса аль Масих (мир ему) открывает нам это через эпизод с женщиной-самарянкой, которую отвергло все общество.

У Исы аль Масиха (мир ему) есть учение о том, как следует относиться к врагам. Мир вокруг нас – это мир непрестанной вражды; мы превратили его в подобие ада. В следующей причте Исы аль Масиха (мир ему) мы узнаем, что человек входит или не входит в рай в зависимости от того, как он относится к врагам!

Но одно дело учить, а другое – поступать по своему учению. Многие имамы и учителя закона учат одному, а делают другое. Рассмотрим один эпизод из жизни Исы аль Масиха (мир ему). Как-то раз ему повстречалась на дороге женщина-самарянка (в те времена самаряне были заклятыми врагами иудеев). Вот как это описано в Инджиле:

 Иисус разговаривает с самарянкой

 Блюстители Закона услышали о том, что Иса приобретал и погружал в воду[a] больше учеников, чем Яхия, хотя на самом деле совершал обряд погружения в воду[b] не Иса, а Его ученики. Когда Иса узнал, что о Нём говорят, Он покинул Иудею и направился обратно в Галилею

Путь Его лежал через Самарию, и Он пришёл в самарийский город Сихарь, расположенный недалеко от участка земли, который Якуб некогда дал своему сыну Юсуфу[c]. Там был колодец Якуба, и Иса, уставший после дороги, сел у колодца отдохнуть. Это было около полудня.

что о Нём говорят, Он покинул Иудею и направился обратно в Галилею. Путь Его лежал через Самарию, и Он пришёл в самарийский город Сихарь, расположенный недалеко от участка земли, который Якуб некогда дал своему сыну Юсуфу[c]. Там был колодец Якуба, и Иса, уставший после дороги, сел у колодца отдохнуть. Это было около полудня.

К колодцу пришла за водой одна самарийская[d] женщина.– Дай Мне, пожалуйста, напиться воды, – попросил её Иса.Ученики Его в это время пошли в город купить еды.

Самарянка удивилась: Ты иудей, а я самарянка, как это Ты можешь просить у меня напиться? (Дело в том, что иудеи не общаются с самарянами.[e])

10 Иса ответил ей:– Если бы ты знала о даре Всевышнего и о том, Кто просит у тебя напиться, ты бы сама попросила Его, и Он дал бы тебе живой воды.

11 Женщина сказала:– Господин, Тебе и зачерпнуть-то нечем, а колодец глубок. Откуда же у Тебя живая вода? 12 Неужели Ты больше нашего предка Якуба, который оставил нам этот колодец и сам пил из него, и его сыновья пили, и стада его пили?

13 Иса ответил:– Кто пьёт эту воду, тот опять захочет пить. 14 Тот же, кто пьёт воду, которую Я дам ему, никогда больше не будет мучим жаждой. Вода, которую Я ему дам, станет в нём источником, текущим в вечную жизнь.

15 Женщина сказала Ему:– Господин, так дай же мне такой воды, чтобы я больше не хотела пить и мне не нужно было приходить сюда за водой.

16 Он сказал ей:– Пойди, позови своего мужа и возвращайся сюда.17 – У меня нет мужа, – ответила женщина.Иса сказал ей:– Ты права, когда говоришь, что у тебя нет мужа. 18 Ведь у тебя было пять мужей, и тот, с кем ты сейчас живёшь, не муж тебе; это ты правду сказала.19 – Господин, – сказала женщина, – я вижу, что Ты пророк. 20 Так объясни же мне, почему наши отцы поклонялись на этой горе[f], а вы, иудеи, говорите, что Всевышнему следует поклоняться в Иерусалиме?21 Иса ответил:– Поверь Мне, женщина, настанет время, когда вы будете поклоняться Отцу не на этой горе и не в Иерусалиме. 22 Вы, самаряне, и сами толком не знаете, чему вы поклоняетесь, мы же знаем, чему поклоняемся, ведь спасение – от иудеев. 23 Но наступит время, и уже наступило, когда истинные поклонники будут поклоняться Небесному Отцу в духе и истине, потому что именно таких поклонников ищет Себе Отец. 24 Всевышний есть Дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине.

25 Женщина сказала:– Я знаю, что должен прийти Масих[g] (то есть «Помазанник»); вот когда Он придёт, Он нам всё и объяснит.26 Иса сказал ей:– Это Я, Тот, Кто говорит с тобой.

27 В это время возвратились Его ученики и удивились, что Иса разговаривает с женщиной. Но никто, однако, не спросил, что Он хотел и почему Он с ней говорил. 28 Женщина оставила свой кувшин для воды, вернулась в город и сказала людям:

29 – Идите и посмотрите на Человека, Который рассказал мне всё, что я сделала. Не Масих ли Он?30 Народ из города пошёл к Исе. 31 В это время Его ученики настаивали:– Учитель, поешь что-нибудь.32 Но Он сказал им:– У Меня есть пища, о которой вы не знаете.

33 Тогда ученики стали переговариваться:– Может, кто-то принёс Ему поесть?34 – Пища Моя состоит в том, – сказал Иса, – чтобы исполнить волю Пославшего Меня и совершить Его дело.35 – Разве вы не говорите: «Ещё четыре месяца, и будет жатва»? А Я говорю вам: поднимите глаза и посмотрите на поля, как они уже созрели для жатвы! 36 Жнец получает свою награду! Он собирает урожай для жизни вечной, чтобы радовались вместе и сеятель, и жнец. 37 В этом случае верно изречение: один сеет, а другой жнёт. 38 Я послал вас жать то, над чем вы не трудились. Другие много поработали, вы же пожинаете плоды их трудов.

39 Многие самаряне, жители этого города, уверовали в Ису, потому что женщина сказала:– Он рассказал мне всё, что я сделала.40 Самаряне пришли к Нему и стали упрашивать Его остаться с ними, и Иса провёл там два дня. 41 И ещё больше людей уверовали в Него из-за Его слов. 42 Они говорили женщине:– Мы верим уже не только по твоим словам. Теперь мы сами слышали и знаем, что Этот Человек действительно Спаситель мира.

Ин. 4:1-42

Самарянка очень удивилась тому, что Иса аль Масих (мир ему) вообще заговорил с ней – в те дни между иудеями и самарянами была вражда. Пророк начал разговор с того, что попросил ее почерпнуть для него воды. В тексте сказано, что ему очень хотелось пить. Но, будучи пророком, он знал, что самарянка тоже испытывает жажду, но только по-другому. Ее мучала жажда по радости и наполненной жизни. Она думала, что может наполнить свое пустое сердце незаконными отношениями с мужчинами. У нее было несколько мужей, и в тот самый момент, когда она говорила с пророком, она жила с мужчиной, который не был ей мужем. В глазах общества она была аморальной женщиной. Возможно, именно поэтому она оказалась у колодца одна в жаркий полуденный час – другие женщины из селения просто не хотели, чтобы она ходила за водой с ними в прохладные утренние часы. У нее было много мужчин, и общество отвергло ту, чья жизнь была сплошным бесчестием.

В Забуре мы читали о том, что всякий грех человека проистекает из неудовлетворенной сердечной жажды. Жажда эта сильна и требует удовлетворения. В современном мире очень многие испытывают эту нестерпимую жажду; она и толкает человека на грех. Это происходит во всех обществах и во всех религиях.

Но Иса аль Масих (мир ему) не отвергает эту женщину. Он предлагает ей напиться из источника воды живой, которая по-настоящему утоляет жажду. Речь идет не о физической воде (которую сколько ни пей, жажда все равно вернется), а об изменении сердца, об изменении, проистекающем изнутри человека. Пророки Забура предвозвестили приход нового завета. С этим заветом и явился Иса аль Масих (мир ему), чтобы предложить нам в дар изменение сердца. Это и есть вода живая, текущую в жизнь вечную.

Вера как исповедание истины

Дар живой воды стал для этой женщины настоящим переворотом. Иса попросил ее привести мужа и тем самым намеренно подтолкнул ее к тому, чтобы она признала свой грех. И она послушалась его. Как правило, человек избегает честного взгляда на себя любой ценой! Мы предпочитаем прятать свой грех, надеясь, что его никто не увидит. Или же мы находим способы оправдать его. Именно так поступили Адам и Ева в райском саду, и сегодня каждый из нас делает то же самое. Но если мы хотим испытать милость Божью, ведущую в жизнь вечную, то должны честно исповедать свои грехи, потому что Инджиль обещает нам:

 Если мы исповедуем наши грехи, он верен и справедлив и простит нам наши грехи и очистит нас от всякой неправды.

1 Ин. 1:9

Вот почему пророк Иса аль Масих (мир ему) сказал самарянке:

«Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине…».

Под «истиной» подразумевался честный взгляд на себя, отказ прятать свой грех или оправдывать его. Какая чудесная весть – Аллах ищет себе поклонников, которые будут поклоняться Ему в истине. Он не отвернется от таких людей.

И все же женщине было трудно признать свой грех. Часто, когда нам стыдно, мы переводим разговор на другую тему – переключаемся с личного и на религиозные догматы. Современный мир кишит религиозными спорами. В те далекие времена между самарянами и иудеями тоже велся ожесточенный спор о месте поклонения. Иудеи говорили, что поклоняться нужно в Иерусалиме, а самаряне утверждали, что поклонение возможно только на горе Гаризим. Женщине захотелось отвлечь внимание пророка от ее греха, и она перевела разговор в религиозное русло. За ширмой религии очень легко прятаться от правды.

Как же это просто и естественно для каждого из нас, особенно если мы набожны. Религиозному очень легко судить о других – люди либо плохие, либо хорошие. Но при этом собственного греха он не видит.

Пророк Иса аль Масих (мир ему) не вступил в этот спор. Он ответил, что главное в поклонении не место, а честность человека перед самим собой и Аллахом. К Аллаху она могла прийти в любом месте (ибо Он Дух), но только в истине. И после честного исповедания она получит в дар живую воду.

Для этой женщины настал решающий момент. Она могла и дальше прятаться за ширмой религиозного диспута или же могла развернуться и уйти. Но она решила признать свой грех. Исповедь ее была не только на словах, но и на деле – она пошла в свое селение и рассказала всему народу о том, что рассказал ей пророк о ней самой и о том, что она сделала. И самое главное, она перестала прятаться. Она стала верующей. До встречи с Исой она была лишь религиозна, как и многие из нас. А теперь она стала верующей и привлекла к вере многих своих соплеменников.

Чтобы стать верующим, недостаточно умом принять правильное учение, хотя это тоже важно. Нам нужно всем сердцем положиться на истинность обещания Аллаха о милости, и усвоить, что нам уже необязательно прятать свой грех. Именно это и сделал пророк Ибрагим (мир ему) много лет назад, когда обрел праведность, уверовав в обетование.

Прячете ли вы свой грех? Оправдываете ли вы себя? Возможно, вы прячете его за благочестивыми религиозными практиками или диспутами о вере? Или же вы исповедуете свой грех? Почему бы не прийти к Аллаху прямо сейчас и не исповедаться перед Создателем в грехах, порождающих стыд и вину? Сделав это, вы возрадуетесь, потому что Господь ищет именно таких поклонников и очистит вас от всякой неправды.

Из разговора между Исой и самарянкой очевидно, что ей было очень важно признать Ису (мир ему) Мессией (= Христос = Масих). В ее селении Иса пробыл два дня, и когда жители выслушали его учение, они убедились, что перед ними истинно Спаситель мира. Возможно, мы до конца не понимаем, что все это значит. Но как пророчества Яхьи подготовили сердца людей к уразумению воли Божьей, так и исповедание грехов подготовит нас к принятию Его безмерной милости. Это третий шаг на нашем прямом пути.

«Боже, будь милостив ко мне, грешнику».