Окончание Таурата. Благословения и Проклятия

В нашей последней статье мы увидели критерии, которые дал Аллах, чтобы мы могли распознать истинных пророков – что они как часть своего послания предсказывают будущее. Пророк Муса (мир ему) сам продемонстрировал это правило – делая прогнозы о будущем израильтян – те, которые должны были сбыться, если его послание было от Аллаха. Этими предсказаниями были грядущие Проклятия и Благословения на израильтян. Вы можете прочитать полный текст Благословений и Проклятий здесь. Основные пункты приведены ниже.

Благословения Мусы (мир ему)

Пророк Муса (мир ему) начал с описания прекрасных Благословений которые получать израильтяне если будут повиноваться Заповедям. Эти Благословения будут перед глазами у других наций, чтобы они могли распознать Его благословения. Как написано

И тогда все народы земли увидят, что тебя называют именем Господним, и будут страшиться тебя. (Второзаконие 28:10)

Но если они не будут повиноваться заповедям, они получат проклятия, противоположные благословениям. Проклятия будут зеркально отражать Благословения. Эти проклятия также увидят окружающие народы:

… будешь ужасом, притчею и посмешищем у всех народов, к которым отведет тебя ГОСПОДЬ. (Второзаконие 28: 37)

И проклятия будут для самих израильтян

… они будут знамением и указанием на тебе и на семени твоем вовек. (Второзаконие 28: 46)

Аллах предупредил, что худшая часть проклятий придет от других народов:

Пошлет на тебя ГОСПОДЬ народ издалека, от края земли: как орел налетит народ, которого языка ты не разумеешь, народ наглый, который не уважит старца и не пощадит юноши; и будет он есть плод скота твоего и плод земли твоей, доколе не разорит тебя… доколе не погубит тебя; и будет теснить тебя во всех жилищах твоих, доколе во всей земле твоей не разрушит высоких и крепких стен твоих, на которые ты надеешься; и будет теснить тебя во всех жилищах твоих, во всей земле твоей, которую Господь Бог твой дал тебе. (Второзаконие 28: 49-52)

События будут развиваться от плохих до еще худших:

… и извержены будете из земли, в которую ты идешь, чтобы владеть ею. И рассеет тебя ГОСПОДЬ [Бог твой] по всем народам, от края земли до края земли… Но и между этими народами не успокоишься, и не будет места покоя для ноги твоей, и ГОСПОДЬ даст тебе там трепещущее сердце, истаевание очей и изнывание души. (Второзаконие 28: 63-65)

Эти Благословения и Проклятия были установлены Заветом (соглашением)

… дабы соделать тебя сегодня Его народом, и Ему быть тебе Богом, как Он говорил тебе и как клялся отцам твоим Аврааму, Исааку и Иакову. Не с вами только одними я поставляю сей завет и сей клятвенный договор… так и с теми, которых нет здесь с нами сегодня. (Второзаконие 29: 12-15)

Другими словами, этот завет будет обязательным для детей, то есть будущих поколений. По своей сути этот завет и предназначался будущим поколениям – как израильтян, так и иностранцев.

И скажет последующий род, дети ваши, которые будут после вас, и чужеземец, который придет из земли дальней, увидев поражение земли сей и болезни, которыми изнурит ее ГОСПОДЬ… не засевается и не произращает она, и не выходит на ней никакой травы… И скажут все народы: за что ГОСПОДЬ так поступил с сею землею? какая великая ярость гнева Его!

И скажут: за то, что они оставили завет ГОСПОДА Бога отцов своих, который Он поставил с ними, когда вывел их из земли Египетской… за то возгорелся гнев Господа на землю сию, и навел Он на нее все проклятия [завета], написанные в сей книге [закона]… и извергнул их ГОСПОДЬ из земли их в гневе, ярости и великом негодовании, и поверг их на другую землю, как ныне видим. (Второзаконие 29:21-27)

Осуществились ли благословения и проклятия Мусы?

Обещанные благословения были чудесными, но угрожающие проклятия были жестокими. Тем не менее, самый важный вопрос, который мы можем задать: ”Произошли ли описанные в них события?” Отвечая на это, мы увидим, был ли Муса (мир ему) истинным пророком, и мы получим совет для нашей жизни сегодня.

Ответ в наших руках. Большая часть Ветхого Завета Аль-Китаб – это запись истории израильтян, из которой мы можем видеть, что происходило. Кроме того, у нас есть записи из других источников, не только из Ветхого Завета, от еврейских историков, таких как Иосиф Флавий, от греко-римских историков, таких как Публий Корнелий Тацит, и мы нашли много археологических памятников. Все эти источники совпадают и рисуют непротиворечивую картину истории израильтян. Это еще один Знак для нас. Здесь краткий обзор истории израильтян с изображением графиков, чтобы помочь нам лучше увидеть, что произошло в их истории.

Что мы видим из этой истории? Да, на самом деле Проклятия Мусы, как бы они ни были ужасны, исполнились – и точно так же, как он описал их тысячи лет назад – до того, как все это произошло (помните, что эти предсказания были описаны не после того, как они произошли, а до того).

Но Проклятие Мусы на этом не закончилось. Оно продолжилось. Вот как Муса (мир ему) заключил эти проклятия.

Когда придут на тебя все слова сии — благословение и проклятие, которые изложил я тебе, и примешь их к сердцу своему среди всех народов, в которых рассеет тебя ГОСПОДЬ Бог твой, и обратишься к Господу Богу твоему и послушаешь гласа Его, как я заповедую тебе сегодня, ты и сыны твои от всего сердца твоего и от всей души твоей, ─ тогда ГОСПОДЬ Бог твой возвратит пленных твоих и умилосердится над тобою, и опять соберет тебя от всех народов, между которыми рассеет тебя ГОСПОДЬ Бог твой. Хотя бы ты был рассеян [от края неба] до края неба, и оттуда соберет тебя Господь Бог твой, и оттуда возьмет тебя, и [оттуда] приведет тебя ГОСПОДЬ Бог твой в землю, которою владели отцы твои, и получишь ее во владение, и облагодетельствует тебя и размножит тебя более отцов твоих. (Второзаконие 30:1-5)

Естественно задать (снова) вопрос: случилось ли это? Нажмите здесь, чтобы увидеть продолжение их истории.

Окончание Таурата – ожидание Забура

Таурат заканчивается этими Благословениями и Проклятиями. Пророк Муса (мир ему) умер вскоре после их завершения. Затем израильтяне,с приемником Мусы – Йуша бин Нун – входят в землю. Как объясняется в истории израильтян, они жили там без Царя и без столицы, пока великий царь Давуд или Дауд (или Давид) не пришел к власти. Он начал новый раздел Ветхого Завета, который Коран утверждает как Забур. Нам нужно понять Забур, потому что он продолжает Знаки, начатые в Таурате, – а они помогут нам понять Инджил. Далее мы видим, как Коран и Иса аль Масих говорят о Дауде (мир ему) и Забуре.

 

История израильтян: сбылись ли проклятия Мусы (мир ему)?

С целью упростить восприятие многочисленных периодов истории израильтян, прибегнем к помощи временной шкалы. Сначала расположим на ней самых выдающихся пророков Библии вплоть до появления Исы аль-Масиха (мир ему).

Временная шкала использует западный календарь, а описанные события относятся к периоду до н. э. Длина цветных линий соотносится с продолжительностью жизни того или иного пророка. Ибрагим и Муса (мир им) оставили после себя важные знамения, которые мы рассматривали ранее. Давуд (или Давид – мир ему) начал Забур и был первым царем династии, правившей из Иерусалима. Иса аль Масих (мир ему) значим для нас, потому что ему отведено центральное место в Инджиле. 

Зеленым цветом обозначен период, когда израильтяне находились в рабстве у египетского фараона.

Этот период начался, когда Юсуф (или Иосиф), правнук Ибрагима (мир ему) привел свой народ в Египет, где он волею судьбы попал в рабство. Муса (мир ему) вывел израильтян из-под египетского господства и оставил после себя Знамение Песаха.

С приходом Мусы (мир ему) начался новый период истории израильтян, обозначенный на временной шкале желтым цветом.

Они проживали на территории Израиля (или Палестины). Муса (мир ему) провозгласил Благословения и Проклятия израильтянам на закате своей жизни – переход от зеленого к желтому цвету на временной шкале. Так на протяжении нескольких столетий израильтяне проживали на земле, обещанной Ибрагиму в Знамении 1. При этом они не имели ни царя, ни столицы в Иерусалиме – на то время город принадлежал другому народу.

Позднее, с приходом Давуда (или Давида) около 1000 г. до н. э. положение израильтян изменилось.

Давуд (мир ему) завоевал Иерусалим и сделал его своей столицей, построив царский дворец. Давуд был помазан на царство пророком Самуилом (мир ему). Сын Давуда Сулейман (или Соломон), известный великой мудростью, был его преемником. Сулейман возвел чудесный дворец Господу в Иерусалиме. Потомки царя Давуда правили на протяжении 400 лет; этот период обозначен голубым цветом на временной шкале (1000-600 до н.э.). Это был период процветания израильского народа – перед их глазами исполнялись обещанные Благословения. Израильтяне были сильным народом, имели развитое общество и культуру, свой храм; в этот период многим пророкам открылись послания от Аллаха, которые были записаны в книге Забур, начатой Давудом.

Причиной появления многочисленных пророков было то, что израильтяне все больше и больше впадали в грех, практиковали идолопоклонство и не следовали Десяти заповедям. Поэтому Аллах посылал им пророков для предупреждения и напоминания, что исполнение Проклятий Мусы не за горами. Но израильтяне не внимали словам пророков.

Наконец около 600 г. до н. э. Проклятия начали сбываться. Пришел Навуходоносор, могущественный вавилонский Царь – в точности как предсказал Муса в одном из своих Проклятий:

Пошлет на тебя Господь народ издалека, от края земли… народ наглый, который не уважит старца и не пощадит юноши… и будет теснить тебя во всех жилищах твоих, во всей земле твоей. (Второзаконие 28: 49-52)

Навуходоносор завоевал Иерусалим, сжег его и разрушил Храм Сулеймана. После этого он выслал израильтян в различные уголки Вавилонской империи, разрешив остаться только самым бедным из них. Это исполнило предсказания Мусы в той части, что:

… и извержены будете из земли, в которую ты идешь, чтобы владеть ею. И рассеет тебя Господь [Бог твой] по всем народам, от края земли до края земли. (Второзаконие 28:63-64)

Так в течение 70 лет, этот период отмечен красным цветом, израильтяне жили в ссылке за пределами Земли Обетованной.

Затем персидский Царь Кир завоевал Вавилон и стал самым могущественным правителем на земле. Он выдал Указ, позволивший израильтянам вернуться на свою землю.

Однако израильская территория перестала быть независимым государством, и стала провинцией в составе Персидской империи. Этот период длился 200 лет; на временной шкале он отмечен розовым цветом. За это время были отстроен Иерусалимский храм (известный, как второй Храм); и последние пророки Старого Завета возвестили свои послания.

Затем Александр Македонский завоевал Персидскую империю и превратил израильтян в провинцию Греческой империи на последующие 200 лет. Этот период отмечен синим цветом.

Затем римляне разгромили Греческую империю и стали господствующим мировым государством. Израильтяне снова превратились на провинцию Империи; этот период отмечен бледно-желтым цветом. Именно тогда в Израиле жил Иса аль Масих. Этим объясняется упоминание римских правителей и римских солдат в Инджиле – ведь римляне правили евреями на земле Израиль во время жизни Исы аль Масиха.

Так, со времен Вавилона (600г. до н. э.) израильтяне (или современное название – евреи) не имели независимости, как это было во времена правления царей дома Давуда. Они находились под властью других империй. Евреи противились этому и подняли восстание против римского гнета после смерти Исы аль Масиха. Началась война за независимость, в которой еврейский народ потерпел поражение. Римляне разрушили Иерусалим, сожгли второй Храм и расселили евреев в качестве рабов по всей Римской империи. Из-за размеров Рима евреи оказались разбросаны по всему миру.

Именно так еврейский народ жил почти 2000 лет: разбросанный, рассеянный по чужим краям и никогда не принимаемый там. Проклятия Мусы содержат точные описания их жизни в то время:

Но и между этими народами не успокоишься, и не будет места покоя для ноги твоей, и Господь даст тебе там трепещущее сердце, истаевание очей и изнывание души (Второзаконие 28:65)

Исполнились ли слова Мусы? Несомненно, при чем в мельчайших деталях. Эти проклятия обрушились на евреев, чтобы другие нации задались вопросом:

И скажут все народы: за что Господь так поступил с сею землею? какая великая ярость гнева Его!

… за то, что они оставили завет Господа Бога отцов своих … извергнул их Господь из земли их… и поверг их на другую землю… (Второзаконие 29:24-25)

Важное Знамение для нас в том, чтобы принимать слова Пророков на веру, ведь в них содержатся напутствия для каждого из нас.

Исторический период, который мы рассмотрели, доходит только до 2000 лет тому назад. Здесь можно ознакомиться, как Благословения и Проклятия Мусы сбываются и в наши дни.

Знамение Мусы 1: Пасха

Прошло более 500 лет после смерти пророка Ибрахима (мир ему). Описываемые ниже события произошли около 1500 года до нашей эры. Потомки пророка Ибрахима через его сына Исхака назывались теперь израильтянами и стали многочисленным народом. Со временем, однако, они попали в рабство к египтянам. Произошло это после того, как Иосиф, правнук Ибрахима (мир ему), был продан в рабство в Египет, а потом, спустя много лет, за ним последовала и его семья. В этом рассказывается в книге Бытие, главы 45-46. Это первая книга пророка Мусы (первая книга Таурата).

Теперь мы подошли к Знамениям другого великого пророка, пророка Мусы (мир ему). О них повествуется в книге Исход. В этой книге мы читаем о том, как пророк Муса (мир ему) выводит народ израильский из Египта. ГОСПОДЬ повелел пророку Мусе (мир ему) явиться перед египетским фараоном и потребовать освободить израильтян, в результате чего состоялось состязание между Мусой (мир ему) и волхвами фараона. Состязание это закончилось тем, что Аллах навел на фараона те самые знаменитые девять казней, которые стали для него знамением. Фараон, впрочем, не смирился с волей ГОСПОДА и не послушался знамений.

Десятая казнь

Тогда Аллах пообещал навести на Египет десятую, самую страшную казнь. В Таурате рассказывается об особом приготовлении, которое Господь заповедал сделать перед десятой казнью. Об этом говорится и в Коране. Прочитайте следующий аят:

Мы даровали Мусе (Моисею) девять ясных знамений. Спроси сынов Исраила (Израиля) о том, как Муса (Моисей) пришел к ним, и Фараон сказал ему: «О Муса (Моисей)! Воистину, я полагаю, что ты околдован».

Муса (Моисей) сказал: «Ты уже знаешь, что не кто иной, а только Господь небес и земли ниспослал их в качестве наглядных знамений. О Фараон! Я полагаю, что тебя постигнет погибель». (Сура 17 Аль-Исра, Ночной перенос: 101-102)

Сказано, что фараона «постигнет погибель». Но как это произойдет? В прошлом Аллах вершил свой суд над людьми самыми разными способами. Во дни Ноя, например, мир утонул в водах всемирного потопа; жена Лута превратилась в соляной столб. Однако в данном случае это была не просто “погибель”, но еще и Знамение для всех народов — Великое Знамение. Коран гласит следующее:

И Муса показал Фараону великое чудо. (Сура 79:20)

Комментарий к десятой казни можно прочитать в Таурате, в книге Исход. Ссылка здесь. Я настоятельно рекомендую вам ознакомиться с данным текстом, поскольку это наиболее полное изложение интересующих нас событий, и оно поможет лучше разобраться с тем, что последует далее.

Пасхальный агнец и спасение от гибели

Как гласит текст, в ту роковую ночь Аллах обещал умертвить всех первенцев египетских, если только хозяева дома не помажут косяки дверей кровью жертвенного агнца. Фараон тоже получил предупреждение, что, если он не выполнит повеления Всевышнего, то его сын и наследник престола умрет. Первенцы умрут во всех домах Египта, если только люди не смирятся перед знамением пасхального агнца и не помажут косяки дверей кровью. Для Египта это было настоящее национальное бедствие.

Однако, согласно обещанию Аллаха, в домах, где на косяках дверей будет видна кровь закланного агнца, все останутся живы. Казнь Аллаха пройдет мимо того дома. Поэтому этот день и Знамение получило название Пасхи (слово «Пасха» означает, что смерть прошла мимо тех домов, где на косяках дверей была кровь агнца). Для кого же предназначалось Знамение окропленных кровью косяков? В Таурате сказано:

ГОСПОДЬ сказал Моисею: “… Я Господь. И будет у вас кровь знамением на домах, где вы находитесь, и увижу кровь и пройду мимо вас, и не будет между вами язвы губительной, когда буду поражать землю Египетскую” (Исх. 12:13).

Итак, мы видим, что Знамение было не для ГОСПОДА, хотя он и смотрел на косяки дверей, чтобы увидеть кровь агнцев и пройти мимо. В тексте сказано: «Будет у вас кровь знамением». То есть это Знамение для людей. Кроме того, оно распространяется и на нас с вами, читающими Таурат сегодня. Почему? Потому что после этих событий ГОСПОДЬ заповедал:

Храните сие, как закон для себя и для сынов своих на веки. Когда войдете в землю… соблюдайте сие служение… это пасхальная жертва ГОСПОДУ (Исход 12:24-27)

Еврейский календарь начинается с Пасхи

Израильтяне получили заповедь праздновать Пасху ежегодно в один и тот же день. Израильский календарь несколько отличается от западного. Каждый год он немного смещается относительно нашего календаря — подобно тому, как и Рамадан смещается каждый год, поскольку дни этого праздника установлены в соответствии с другой продолжительностью года. Сегодня, 3500 лет спустя, евреи продолжают каждый год праздновать Пасху в память о том, как Муса (мир ему) в послушании принял от ГОСПОДА заповедь Пасхи, как написано в Таурате.

Современная сцена заклания агнцев в преддверии еврейской пасхи
Современная сцена заклания агнцев в преддверии еврейской пасхи

Современная фотография заклания агнцев для пасхального праздника. Этот праздник подобен Курбан Айту.

Отслеживая долгую историю этого праздника, мы обнаруживаем нечто удивительное. Возьмите, например, повествование Евангелия (Инджила) об аресте и суде над пророком Исой аль-Масихом (мир ему):

«От Каиафы повели Ису в преторию к римскому прокуратору [Пилату].… они не вошли в преторию, чтобы не оскверниться, но чтобы можно было есть пасху». … [Пилат] сказал [иудейским начальникам]: “Есть же у вас обычай, чтобы я одного отпускал вам на Пасху. Хотите ли, отпущу вам Царя Иудейского?” [Ису аль-Масиха]. Тогда опять закричали все, говоря: не Его, но Варавву. Варавва же был разбойник». (Ин. 18:28, 39-40)

Другими словами, Иса аль-Масих (мир ему) был взят под стражу и отправлен на казнь в день Пасхи по иудейскому календарю. Как вы помните из статьи Знамение Ибрахима 3, одно из имен пророка Исы, данное пророком Яхьей (мир ему), звучало так:

На другой день видит Иоанн (т.е. Яхья) идущего к нему Иисуса (т.е. Ису) и говорит: вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира. (От Иоанна 1:29-30)

Иса (мир ему) был осужден в день Пасхи

В этом и заключается вся уникальность этого Знамения. Ису (мир ему), Агнца Божьего, осудили на казнь (жертвенную смерть) в тот самый день, когда все современные ему иудеи (33-й год н. э. по западному календарю) приносили в жертву своих агнцев в память о первом жертвоприношении Пасхи, совершенному за 1500 лет до них. Вот почему иудейская Пасха ежегодно выпадает на ту же неделю, что и Пасха для всего остального мира, которая есть воспоминание о жертве Исы Аль-Масиха, поскольку Иса (мир ему) был предан смерти в тот самый день. (Обычная Пасха и иудейская Пасха не совпадают день в день по той причине, что иудейский и западный календари имеют разную продолжительность года. Однако эти праздники всегда выпадают на одну и ту же неделю).

Теперь задумаемся на минуту о том, зачем вообще нужны ‘знаки’. Ниже приведено несколько примеров.

В чем же их назначение? Знаки — это указатели для перенаправления нашего внимания на что-то другое
В чем же их назначение? Знаки — это указатели для перенаправления нашего внимания на что-то другое

Когда мы видим знак с костями и черепом, мы вспоминаем о смертельной опасности. Знак с «золотыми арками» наводит нас на мысль о ресторане McDonalds. Знак √ на бандане теннисиста Надаля означает фирму Nike. Фирма Nike хочет, чтобы каждый раз, замечая этот знак на Надале, мы думали о них. Другими словами, знаки — это указатели для перевода нашего внимания на некоторый объект. Если говорить о Знамении Мусы (мир ему), то и здесь Аллах дает нам знак. Зачем он нам? Заклание жертвенных агнцев в тот же день, в который принял смерть пророк Иса, есть не что иное как указатель на значимость жертвы Исы аль-Масиха (мир ему).

Пасха — Знамение, указывающее на жертву Исы аль-Масиха
Пасха — Знамение, указывающее на жертву Исы аль-Масиха

Воздействие знака на наши мысли происходит так, как изображено на схеме. Цель этого Знамения — перевести наше внимание на жертвенную смерть Исы аль-Масиха. В первую Пасху кровь агнцев пролилась для того, чтобы спасти людей от ангела смерти. Так же и в этом случае — Знамение означает, что Иса, Агнец Божий, был заклан, чтобы мы могли спастись от гибели.

Принесение в жертву сына Ибрахима – тоже Знамение; оно переводит наш взгляд на Ису аль-Масиха
Принесение в жертву сына Ибрахима – тоже Знамение; оно переводит наш взгляд на Ису аль-Масиха

Как мы читали в статье Знамение Ибрахима 3, место, где Ибрахим (мир ему) подвергся испытанию, называлось гора Мориа. В последний роковой момент вместо сына Аллах предложил в жертву агнца. Вместо сына Ибрахима умер агнец. А гора Мориа была тем самым местом в Израиле, где принял жертвенную смерть Иса аль-Масих. И это тоже для нас Знамение, указатель на Ису аль-Масиха, который принял смерть именно здесь. Говоря о Знамении Мусы, мы находим еще один указатель на то же самое событие, а именно на принесение в жертву Исы аль-Масиха (мир ему). Речь идет о календарном дне пасхальной жертвы. И снова жертвоприношение агнца служит нам указателем на это судьбоносное событие. Каким образом? Рассмотрим следующее Знамение Мусы, которое проливает свет на этот интересный вопрос. Следующее Знамение — дарование Закона на горе Синай.

В завершение этой статьи напомню, что произошло с фараоном. В соответствующем отрывке Таурата мы читаем, что он не внял предостережениям пророка, и его первородный сын и наследник в ту роковую ночь умер. В конечном итоге, фараон все-таки позволил израильтянам покинуть Египет. Но в последний момент он передумал и погнался за ними к Красному морю. По воле ГОСПОДА Израильтяне перешли через море посуху, а фараон утонул со всем своим войском. Таким образом, девять казней, гибель первенцев на Пасху и потеря войска привели к ослаблению египетского могущества. Египту так и не удалось вернуть себе былую славу ведущей мировой державы. Таков был суд Аллаха.