Пророк Иса аль Масих (мир ему) спасает предателя

Сура «Аш-Шура» (Сура 42 – «Совет») гласит:

Это – то, чем Аллах радует Своих рабов, которые уверовали и совершали праведные деяния. Скажи: “Я не прошу у вас за это никакой награды, кроме любви ради близости (ради моей близости к вам или ради вашей близости к Аллаху)”. Тому, кто приобретет добро, Мы увеличим его. Воистину, Аллах – Прощающий, Благодарный.

Сура «Аш-Шура» 42:23

Он отвечает тем, которые уверовали и совершают праведные деяния, и приумножает им из Своей милости. А неверующим уготованы тяжкие мучения. Сура «Аш-Шура» 42:26

Также в Суре «Аль-Касас» (Сура 28 – «Рассказ») сказано:

А тот, кто раскаялся, уверовал и поступал праведно, возможно, окажется в числе преуспевших.

Сура «Аль-Касас» 28:67

А что если мы не творили «праведных деяний» и не «совершали добра»? Как следует из закона Мусы, от нас требуется абсолютное послушание, а всякого неисполнившего закон, ждут «тяжкие мучения», что подтверждается соответствующими айяты Суры «Аш-Шура» и «Аль-Касас». Благая весть пророка Исы аль Масиха (мир ему) касается тех, кто совершает недостаточно праведных деяний, описанных в этих айятах. Достаточно добрый дел совершаете вы? Если нет, прочитайте в Инджиле о том, как Иса аль Масих однажды повстречался с человеком, который не совершал праведных дел вообще. Он был предатель своего народа.

Пророк Иса аль Масих (мир ему), воскресив Лазаря, явил свою миссию в этом мире – победить смерть. И вот он направляется в Иерусалим, чтобы исполнить свою миссию. По дороге он проходит через Иерихон (сегодня это палестинская территория на западном берегу реки Иордан). К нему навстречу вышло множество народа, которые слышали о его чудесных знамениях и проповедях. Среди них был один богач – всеми презираемый Закхей, приобретший свое богатство неправедным путем. Он занимался сбором налогов для римских захватчиков. Надо сказать, что при этом он обирал своих сограждан – брал с них больше налогов, чем требовали римляне, и оставлял излишки себе. Иудеи ненавидели Закхея, поскольку он, иудей, работал на римских оккупантов, богатея за счет своих соплеменников. Его ненавидели.

Закхей был человеком невысокого роста и боялся, что не увидит пророка Ису аль Масиха (мир ему) в толпе. К тому же он знал, что никто его туда не пропустит. Вот как в Инджиле описана встреча Закхея и пророка:

Потом Иисус вошел в Иерихон и проходил через него. И вот, некто, именем Закхей, начальник мытарей и человек богатый, искал видеть Иисуса, кто Он, но не мог за народом, потому что мал был ростом, и, забежав вперед, взлез на смоковницу, чтобы увидеть Его, потому что Ему надлежало проходить мимо нее. Иисус, когда пришел на это место, взглянув, увидел его и сказал ему: Закхей! сойди скорее, ибо сегодня надобно Мне быть у тебя в доме. И он поспешно сошел и принял Его с радостью. И все, видя то, начали роптать, и говорили, что Он зашел к грешному человеку; Закхей же, став, сказал Господу: Господи! половину имения моего я отдам нищим, и, если кого чем обидел, воздам вчетверо. Иисус сказал ему: ныне пришло спасение дому сему, потому что и он сын Авраама, ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее.

Лк. 19:1-10

Народу не понравилось то, что сделал пророк. Как мог он попроситься в гости к Закхею? Ведь Закхей – нечестивец, все это знают. И все же Закхей признал, что он грешник. Большинство из нас прячет свои грехи или притворяется, что их вообще нет. Закхей так не поступал. Он осознал, что поступил плохо. И когда он сделал один робкий шажок навстречу пророку Исе, он получил такой дружелюбный ответ, что все были просто потрясены.

Иса аль Масих (мир ему) хотел от Закхея раскаяния, чтобы тот отверг свои злые дела и обратился к нему, Масиху, за помощью. И когда Закхей признал свой грех, он увидел, что пророк (мир ему) прощает его и объявляет «спасенным».

А что скажем мы? Наверняка, в отличие от Закхея, мы не совершали ничего столь уж позорного. А поскольку мы «не такие плохие люди», нам кажется, что мы, как Адам, можем сколько угодно прятаться, покрывать свои «грешки», или притворяться, что они не так уж плохи. Мы верим, что можем своими праведными поступками перевесить чашу весов в другую сторону. Так думало и большинство из тех, кто шел за Иисусом в тот день. Именно поэтому Иса и не попросился ни к кому из них в гости и не объявил их спасенными. Этого звания удостоился только Закхей. Не гораздо ли лучше нам признать свой грех пред очами Аллаха и не прятать его? Воззвав к милосердию Исы аль Масиха, мы обнаружим, что он милостиво прощает нас за все, что мы так боялись признать.

И все-таки, как это возможно, что все злодеяния Закхея были очищены в единый миг, как будто их и не бывало? Может ли он быть уверен в том, что прощен до наступления Судного дня? Проследуем за Исой аль Масихом (мир ему) в Иерусалим, чтобы посмотреть, как он исполнил свою миссию на земле.

Иса аль Масиха осуществляет свою миссию через воскрешение Лазаря

Сура «Аль-Духан» (Сура 44 – «Дым») рассказывает о том, как курайшиты отвергли послание пророка Мухаммеда (мир ему) и бросили ему следующий вызов:

Воистину, они непременно скажут: “Для нас есть только одна смерть, и мы не будем воскрешены. Приведите же наших отцов, если вы говорите правду”. Они лучше или же народ Тубба (Тобба) и их предшественники? Мы погубили их. Воистину, они были грешниками.  

Сура «Аль-Духан» 44:34-36

Они потребовали, чтобы он доказал свою власть и воскресил кого-нибудь из мертвых. В Суре «Аль-Ахкаф» (Сура 46 – «Пески») приведен похожий случай, когда неверующий сын потребовал от своих верующих родителей воскресить кого-нибудь из мертвых.

А есть такой, который говорит своим родителям: “Тьфу вам! Неужели вы угрожаете мне тем, что меня вытащат из могилы, в то время как до меня уже прошло много поколений?” Они молят Аллаха о помощи: “Горе тебе! Уверуй, ведь обещание Аллаха истинно!” Он же говорит: «Это – всего лишь сказки древних народов».

Сура «Аль-Ахкаф» 46:17

Он считал воскресение вымыслом, поскольку ничего подобного никогда не видел. В Сурах «Аль-Духан» и «Аль-Ахкаф» мы читаем о том, что неверующие часто «испытывали» пророков, требуя воскресить кого-нибудь из мертвых в качестве «доказательства» истинности монотеистической религии. Иса аль Масих (мир ему) подвергся такому же испытанию со стороны своих недоброжелателей. Однако он воспользовался этой возможностью, чтобы явить знамение своей власти и утвердить свою миссию.

Какова же была миссия Исы аль Масиха?

Иса аль Масих (мир ему) проповедовал, исцелял и совершал много чудес. Однако у его учеников, последователей и даже врагов оставался один вопрос: зачем он, собственно, пришел? Чудеса совершали многие древние пророки, включая пророка Мусу (мир ему). Учитывая то, что закон был дарован через пророка Мусу, и, по словам Исы, «он пришел не нарушить закон», оставался открытым вопрос, с какой же целью он явился?

И вот однажды тяжело заболел один друг пророка (мир ему). Ученики Исы ожидали, что тот немедленно отправится к своему другу и исцелит его, как он исцелял многих других. Но Иса аль Масих (мир ему) намеренно остался в том месте еще несколько дней, чтобы явить, для чего он пришел в мир. Вот как об этом рассказывается в Инджиле:

Иса аль Масих вступает в схватку со смертью

1 Был болен некто Лазарь из Вифании, из селения, где жили Мария и Марфа, сестра ее. 2 Мария же, которой брат Лазарь был болен, была та, которая помазала Господа миром и отерла ноги Его волосами своими. 3 Сестры послали сказать Ему: Господи! вот, кого Ты любишь, болен. 4 Иисус, услышав то, сказал: эта болезнь не к смерти, но к славе Божией, да прославится через нее Сын Божий. Иисус же любил Марфу и сестру ее и Лазаря. 6 Когда же услышал, что он болен, то пробыл два дня на том месте, где находился.

7 После этого сказал ученикам: пойдем опять в Иудею. 8 Ученики сказали Ему: Равви! давно ли Иудеи искали побить Тебя камнями, и Ты опять идешь туда? 9 Иисус отвечал: не двенадцать ли часов во дне? кто ходит днем, тот не спотыкается, потому что видит свет мира сего; 10 а кто ходит ночью, спотыкается, потому что нет света с ним. 11 Сказав это, говорит им потом: Лазарь, друг наш, уснул; но Я иду разбудить его. 12 Ученики Его сказали: Господи! если уснул, то выздоровеет. 13 Иисус говорил о смерти его, а они думали, что Он говорит о сне обыкновенном.

14 Тогда Иисус сказал им прямо: Лазарь умер; 15 и радуюсь за вас, что Меня не было там, дабы вы уверовали; но пойдем к нему. 16 Тогда Фома, иначе называемый Близнец, сказал ученикам: пойдем и мы умрем с ним. 17 Иисус, придя, нашел, что он уже четыре дня в гробе. 18 Вифания же была близ Иерусалима, стадиях в пятнадцати; 19 и многие из Иудеев пришли к Марфе и Марии утешать их в печали о брате их. 20 Марфа, услышав, что идет Иисус, пошла навстречу Ему; Мария же сидела дома. 21 Тогда Марфа сказала Иисусу: Господи! если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой. Но и теперь знаю, что чего Ты попросишь у Бога, даст Тебе Бог.

23 Иисус говорит ей: воскреснет брат твой. 24 Марфа сказала Ему: знаю, что воскреснет в воскресение, в последний день. 25 Иисус сказал ей: Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет. 26 И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек. Веришь ли сему? 27 Она говорит Ему: так, Господи! я верую, что Ты Христос, Сын Божий, грядущий в мир. 28 Сказав это, пошла и позвала тайно Марию, сестру свою, говоря: Учитель здесь и зовет тебя. 29 Она, как скоро услышала, поспешно встала и пошла к Нему. 30 Иисус еще не входил в селение, но был на том месте, где встретила Его Марфа.

31 Иудеи, которые были с нею в доме и утешали ее, видя, что Мария поспешно встала и вышла, пошли за нею, полагая, что она пошла на гроб – плакать там. 32 Мария же, придя туда, где был Иисус, и увидев Его, пала к ногам Его и сказала Ему: Господи! если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой. 33 Иисус, когда увидел ее плачущую и пришедших с нею Иудеев плачущих, Сам восскорбел духом и возмутился 34 и сказал: где вы положили его? Говорят Ему: Господи! пойди и посмотри. 35 Иисус прослезился. 36 Тогда Иудеи говорили: смотри, как Он любил его. 37 А некоторые из них сказали: не мог ли Сей, отверзший очи слепому, сделать, чтобы и этот не умер?

38 Иисус же, опять скорбя внутренно, приходит ко гробу. То была пещера, и камень лежал на ней. 39 Иисус говорит: отнимите камень. Сестра умершего, Марфа, говорит Ему: Господи! уже смердит; ибо четыре дня, как он во гробе. 40 Иисус говорит ей: не сказал ли Я тебе, что, если будешь веровать, увидишь славу Божию? 41 Итак отняли камень от пещеры, где лежал умерший. Иисус же возвел очи к небу и сказал: Отче! благодарю Тебя, что Ты услышал Меня. 42 Я и знал, что Ты всегда услышишь Меня; но сказал сие для народа, здесь стоящего, чтобы поверили, что Ты послал Меня. 43 Сказав это, Он воззвал громким голосом: Лазарь! иди вон. 44 И вышел умерший, обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами, и лице его обвязано было платком. Иисус говорит им: развяжите его, пусть идет.

Ин. 11:1-44

Сестры надеялись на, что Иса аль Масих придет как можно скорее, чтобы исцелить их брата. Но Иса отложил свой приход, чтобы позволить Лазарю умереть. Никто не понял его решения. И если заглянуть в его сердце, мы увидим, что он был разгневан. Но на кого? На сестер? На собравшийся народ? На учеников? На Лазаря? Нет, он разгневался на саму смерть. Кстати сказать, это один из двух эпизодов, когда Иса аль Масих прослезился. О чем же он плакал? Он плакал, видя своего друга мертвым. Смерть вызвала в его сердце гнев и горе.

Исцелить человека от болезни, конечно, дело благое, но ведь он все равно умрет. Здоров человек или болен, смерть все равно возьмет свое – и праведников, и нечестивых, и мужчин, и женщин, и стариков, и юношей, и людей религиозных и неверующих. Так было со времен Адама, который стал смертным по причине непослушания. Все его потомки, включая нас с вами, находятся в плену у смерти – последнего врага. Смерть лишает нас надежды, оставляет без ответа. Если человек просто болен, то еще есть надежда. Вот почему сестры надеялись на исцеление. Но смерть брата лишила их всякой надежды. Все это в полной мере применимо и к нам. В больнице еще есть надежда. На кладбище уже нет. Смерть – последний враг. И именно этого врага пришел победить Иса аль Масих. Вот почему он объявил сестрам:

«Я есмь воскресение и жизнь».

Ин. 11:25

Иса аль Масих (мир ему) пришел, чтобы уничтожить смерть и даровать жизнь всем, кто выбирает жизнь. Он явил свою власть в полной мере, воскресив Лазаря из мертвых на глазах у множества свидетелей. То же самое он обещал сделать и для каждого их нас, кто предпочтет жизнь смерти.

Реакция на деяние пророка

Смерть – это последний враг рода человеческого, однако многие из нас втянуты в непрестанные «мелкие» конфликты с «мелкими врагами», а именно в политические, религиозные или этнические распри. Это происходило и во времена Исы аль Масиха. Из реакции очевидцев этого чуда мы видим, что заботило людей того времени. И вот какие были реакции.

45 Тогда многие из Иудеев, пришедших к Марии и видевших, что сотворил Иисус, уверовали в Него. 46 А некоторые из них пошли к фарисеям и сказали им, что сделал Иисус. 47 Тогда первосвященники и фарисеи собрали совет и говорили: что нам делать? Этот Человек много чудес творит. 48 Если оставим Его так, то все уверуют в Него, и придут Римляне и овладеют и местом нашим и народом. 49 Один же из них, некто Каиафа, будучи на тот год первосвященником, сказал им: вы ничего не знаете, 50 и не подумаете, что лучше нам, чтобы один человек умер за людей, нежели чтобы весь народ погиб.

51 Сие же он сказал не от себя, но, будучи на тот год первосвященником, предсказал, что Иисус умрет за народ, 52 и не только за народ, но чтобы и рассеянных чад Божиих собрать воедино. 53 С этого дня положили убить Его. 54 Посему Иисус уже не ходил явно между Иудеями, а пошел оттуда в страну близ пустыни, в город, называемый Ефраим, и там оставался с учениками Своими. 55 Приближалась Пасха Иудейская, и многие из всей страны пришли в Иерусалим перед Пасхою, чтобы очиститься. 56 Тогда искали Иисуса и, стоя в храме, говорили друг другу: как вы думаете? не придет ли Он на праздник? 57 Первосвященники же и фарисеи дали приказание, что если кто узнает, где Он будет, то объявил бы, дабы взять Его.

Ин. 11:45-57

Вспыхнули споры. Пророк Иса аль Масих (мир ему) заявил о себе, что он есть воскресение и жизнь и одержит победу над самой смертью. Религиозные вожди стали замышлять, как бы предать его смерти. Многие из присутствовавших уверовали в него, а некоторые сомневались. Стоит спросить себя: если бы я был очевидцем воскрешения Лазаря, как бы я среагировал на это чудо? Как озабоченный местным конфликтом фарисей, который потерял дар жизни? Или как те, кто уверовал в Ису и возложил все упование на его воскресение, даже не понимая, как это возможно? Реакция людей на это чудо вполне соответствует реакции людей на обещания Исы в наше время.

Все эти споры совпали по времени с праздником Пасхи – тем самым, который установил пророк Муса (мир ему) за 1500 лет до того в ознаменование победы над смертью. Далее в Инджиле мы читаем о том, как пророк Иса аль Масих (мир ему) начал осуществлять свою миссию – победу над смертью – оказав милость человеку, которого все презирали и считали предателем.