Знамение Масиха: знаки седмин

Анализируя многочисленные пророчества, мы видим, что хотя их и разделяют многие сотни лет (с человеческой точки зрения, невозможно согласовать эти пророчества между собой), тем не менее, они объединены одной общей темой – приходом Масиха (= Христа). Мы уже говорили о том, что пророк Исайя (мир ему) использовал образ Отрасли (ветви), произрастающей из мертвого корня, а затем пророк Захария (мир ему) изрек предсказание, что у Отрасли будет еврейское имя Иешуа, которое переводится на греческий как Иисус,  (или Иса по-арабски). Да и само имя Масих (= Христос) было предвозвещено еще за 500 до рождения Исы аль-Масиха (Иисуса, мир ему). Это пророчество записано в иудейских книгах (не в Инджиле), которые до сих пор читаются и принимаются иудеями, хотя они и не понимают смысла того, что сказано.

Пророк Даниил

Теперь перейдем к пророку Даниилу (мир ему). Даниил жил во время вавилонского пленения иудеев и был высокопоставленным вельможей у царя Вавилона и Персии. Кроме того, он был пророком. На временной шкале ниже показаны годы жизни пророка Даниила (мир ему) относительно других пророков.

Пророки Даниил и Неемия на временной шкале относительно других пророков Забура
Пророки Даниил и Неемия на временной шкале относительно других пророков Забура

В своей книге Даниил (мир ему) описывает то, каким образом ему было даровано послание от архангела Гавриила (Джабраила). Единственные люди во всем Священном Писании (аль-китаб), с которыми говорил архангел Гавриил, это пророк Даниил и Мария, мать Иисуса (Исы, мир ему). На слова Гавриила следует обратить особое внимание. Архангел изрек следующее:

Гавриил… быстро прилетев, коснулся меня около времени вечерней жертвы… и сказал: Семьдесят седмин определены для народа твоего и святаго города твоего, чтобы покрыто было преступление, запечатаны были грехи и заглажены беззакония, и чтобы приведена была правда вечная, и запечатаны были видение и пророк, и помазан был Святый святых. Итак знай и разумей: с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа Владыки семь седмин и шестьдесят две седмины; и возвратится народ и обстроятся улицы и стены, но в трудные времена. И по истечении шестидесяти двух седмин предан будет смерти Христос, и не будет; а город и святилище разрушены будут народом вождя, который придет, и конец его будет как от наводнения, и до конца войны будут опустошения. (Дан. 9:21-26)

Перед нами пророчество о грядущем Помазаннике (= Христос = Масих) см. здесь). Архангел Гавриил (Джабраил) сообщил время прихода Масиха. По словам Гавриила, отсчет времен начнется с выхода «повеления о восстановлении Иерусалима». Даниил, которому было дано это откровение (около 537 г. до н. э.), не дожил до начальной точки отсчета.

Повеление о восстановлении Иерусалима

И только пророк Неемия, который жил на сто лет позже Даниила (мир ему), стал свидетелем того момента, с которого начался этот отсчет. Он был виночерпием у персидского царя Артаксеркса и жил в Сузах – на территории современного Ирана. На шкале указаны годы его жизни. В своей книге он говорит:

В месяце Нисане, в двадцатый год царя Артаксеркса… сказал мне царь: чего же ты желаешь? Я помолился Богу небесному и сказал царю: если царю благоугодно, и если в благоволении раб твой пред лицем твоим, то пошли меня в Иудею, в город, где гробы отцов моих, чтоб я обстроил его…

И сказал я царю: если царю благоугодно, то дал бы мне … письмо к Асафу, хранителю царских лесов, чтоб он дал мне дерев для ворот крепости, которая при доме Божием, и для городской стены, и для дома, в котором бы мне жить. И дал мне царь, так как благодеющая рука Бога моего была надо мною. И пришел я к заречным областеначальникам и отдал им царские письма…И пришел я в Иерусалим. (Неем. 2:1-11)

Это описание того самого повеления о восстановлении Иерусалима, о котором пророчествовал Даниил. Сказано, что это произошло в 20-й год правления персидского царя Артаксеркса, о котором мы знаем, что его царствование началось в 465 году до н. э. Таким образом, 20-й год его правления соответствует 444 г. до н. э. Это и есть год выхода указанного повеления. Архангел Гавриил, возвестивший пророку Даниилу (мир ему) откровение от Аллаха, дал нам знамение о начале отсчета времен. И вот спустя сотни лет после этого возвещения персидский царь, не подозревавший о существовании пророчества Даниила, издает указ о восстановлении Иерусалима. Начинается отсчет, по завершении которого в мир явится Помазанник – Масих.

Таинственные седмины

По слову архангела Гавриила, Масих придет спустя семь седмин и шестьдесят две седмины. Но что такое седмина? В Таурате Мусы (мир ему) сказано об особых семилетних периодах. Каждые семь лет пахотная земля должна была отдыхать от сеяния и жатвы – быть под парами. Таким образом, седмина есть один 7-летний период. Следовательно, отсчет времен складывается из двух частей – от выхода указанного повеления. Первая часть – «семь седмин», или семь 7-летних периодов. Иначе говоря, 7*7=49 – это время, которое понадобилось для восстановления Иерусалима. Далее следуют шестьдесят две седмины; то есть в целом 7*7+62*7 = 483 лет. Другими словами, от выхода повеления Артаксеркса и до прихода Масиха пройдет 483 года.

Продолжительность года – 360 дней

Внесем небольшую поправку в календарь. Как и многие народы древности, пророки использовали 360-дневный год. В календаре продолжительность года можно указывать по-разному. Западный год (один оборот Земли вокруг Солнца) равен 365,24 дням, а мусульманский год равен 354 дням (основан на лунных циклах). Год Даниила длится 360 дней.  Иначе говоря, 483 года (продолжительностью 360 дней) составляют 483*360/365,24 = 476 астрономических лет.

Приход Масиха предсказан с точностью до года

Имея эти данные, можно вычислить время прихода Масиха. При переходе от счета до нашей эры к нашей эре, следует помнить, что между 1-м годом до н. э. и 1-м годом н. э. есть только один год (нулевого года не существует). Приведем эти вычисления в таблице:

Начальный год444 г. до н. э. (20й год Артаксеркса)
Временная протяженность476 астрономических лет
Ожидаемый приход Мессии по западному календарю(-444 + 476 + 1) (‘+1’, поскольку нулевого года не существует) = 33
Ожидаемый год33 г. н. э.

Иисус из Назарета въехал в Иерусалим на осле, что позднее стало поводом для празднования Вербного воскресенья. В тот же день он объявил себя Масихом. Это случилось в 33 г. н. э.

Пророки Даниил и Неемия не знали друг друга лично – их разделяло целых 100 лет – но по воле Аллаха оба произнесли пророчества о начальной точке отсчета времен до явления Масиха. Спустя примерно 570 лет после того, как архангел Гавриил возвестил Даниилу о приходе Масиха, в Иерусалим входит Иса и объявляет себя Мессией. Перед нами поистине удивительное пророчество с весьма точным исполнением. Наряду с возвещением имени Масиха пророком Захарией, в нашем распоряжении имеется поразительный набор пророчеств, благодаря которым все жаждущие уразуметь замысел Аллаха, могут это сделать.

Но вы спросите: если все эти удивительные пророчества Забура записаны в иудейских книгах (не в Инджиле), то почему иудеи не принимают Ису аль-Масиха? Разве о нем не говорится в их собственных книгах! Разве это не должно быть очевидным при наличии столь исчерпывающих пророчеств? Само понимание того, почему евреи не принимают Ису аль-Масиха, помогает нам увидеть еще более удивительные нюансы, связанные с приходом обещанного пророками святого. В следующей статье мы рассмотрим эти вопросы подробнее.

Знамение Нового Завета

В предыдущей статье мы приводили слова пророка Иеремии (мир ему) о том, что грех, среди всего прочего, есть еще и Знамение жажды. Мы знаем, что творим грех, и что он производит страдание, но наша внутренняя жажда все равно заставляет нас его совершать. Пророк Иеремия (мир ему) жил в конце периода израильских царей – непосредственно перед судом Аллаха – во времена, когда повсюду царили грех и беззаконие.

Это было примерно в 600 до н. э., то есть на тысячу лет позже дарования Закона пророком Мусой. К этому времени израильтяне крайне развратились. Они отступили от Закона и навлекли на себя суд Аллаха. Религия не удовлетворяла ни Аллаха,  ни жаждущий народ. Однако у пророка Иеремии (мир ему), возвестившего суды Аллаха, была еще одна проповедь – о чем-то другом. О том, что случится однажды…в будущем.

Вот наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет, не такой завет, какой Я заключил с отцами их в тот день, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской; тот завет Мой они нарушили, хотя Я оставался в союзе с ними, говорит Господь.

Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом.

И уже не будут учить друг друга, брат брата, и говорить: “познайте Господа “, ибо все сами будут знать Меня, от малого до большого, говорит Господь, потому что Я прощу беззакония их и грехов их уже не воспомяну более. (Иер. 31:31-34)

Первый Завет – Закон, дарованный через пророка Мусу (мир ему), – оказался бессильным, однако не потому что Закон был плох. Нет. Закон Мусы был (и есть) очень добр. Но он был написан на каменных скрижалях. А у людей была реальная жажда в сердце; они не могли его исполнить. Проблема была не в том, что написано в Законе, а в том, где он был написан. Закон должен быть записан в сердцах людей, чтобы мы могли ему следовать – не на каменных скрижалях. Закон должен быть написан внутри, а не снаружи – чтобы у нас были силы его исполнять.

А что если они не смогли исполнить Закон, потому что были иудеями? Многие с готовностью обвиняют иудеев во всех смертных грехах – и по разным причинам. И все же лучше начинать с себя. В Судный день каждый из нас ответит только за свои собственные падения и взлеты перед лицом Аллаха. Дела других нам не помогут. Окиньте мысленным взором свою жизнь. Как по-вашему, вы исполняете Закон? Записан ли он на скрижалях вашего сердца – так, чтобы у вас были силы его исполнять? Если вы думаете, что полностью исполняете Закон, то оцените свою жизнь в свете учения пророка Исы аль-Масиха (мир ему). Или же с вами дело обстоит так же, как с израильтянами во времена Иеремии? Закон добр, но записан на каменных скрижалях и потому не дает сил к его исполнению? Вспомните стандарт пророка Мусы (мир ему). Недостаточно исполнять Закон частично и время от времени. Его нужно исполнять всегда и полностью.

Если же вы осуждаете себя за неисполнение Закона, если чувствуете стыд за свои действия, то не унывайте. Аллах по милости своей даровал нам другое обещание через пророчество Иеремии – обещание Нового Завета. Наступит день, когда, по словам Иеремии, нам будет дан Новый Завет. Новый Завет будет иным, поскольку теперь требования Закона будут начертаны в сердцах людей, и у них будут силы к его исполнению.

Но обратите внимание: Новый Завет придет от иудеев, от «дома Израилева». Как это понимать? Кажется, будто народ израильский то на вершине Божьего благоволения, то утопает в бездне грехов. Еще один пророк Забура, Исайя (тот самый, который пророчествовал о рождении Масиха от девы – мир ему) изрек пророчество, непосредственно связанное с пророчеством Иеремии (мир ему). Этих двух пророков разделяют 150 лет (как видно на временной шкале ниже). Они не знали друг друга, однако им даны были столь дополняющие друг друга пророчества, что у нас не остается сомнений в том, что оба были произнесены по воле Аллаха.

Пророк Иеремия на временной шкале относительно других пророков Забура
Пророк Иеремия на временной шкале относительно других пророков Забура

Предвосхищая будущее, Исайя тоже говорил о приходе Раба. И вот что он изрек:

И ныне говорит Господь, образовавший Меня от чрева в раба Себе, чтобы обратить к Нему Иакова и чтобы Израиль собрался к Нему; Я почтен в очах Господа, и Бог Мой – сила Моя.

И Он сказал: мало того, что Ты будешь рабом Моим для восстановления колен Иаковлевых и для возвращения остатков Израиля, но Я сделаю Тебя светом народов, чтобы спасение Мое простерлось до концов земли. (Исаия 49:5-6)

Иначе говоря, какой-то раб принесет спасение, дарованное народу иудейскому, всем язычникам (неиудеям), чтобы оно распространилось до концов земли. Кто же этот раб? И как он выполнит свою миссию? Как исполнится пророчество Иеремии о Новом Завете, начертанном на сердцах людей, а не на каменных скрижалях? Продолжим изучение пророчеств Забура.