Что говорит Таурат об Исе аль Масихе?

В Инджиле утверждается, что распятие и воскресение пророка Исы аль Масиха (мир ему) произошли по предведению Аллаха от начала мира. Спустя 50 дней после воскресения пророка, Петр, главный среди апостолов, возвестил об этом в своей публичной проповеди:

«Сего, по определенному совету и предведению Божию преданного, вы взяли и, пригвоздив руками беззаконных, убили; но Бог воскресил Его, расторгнув узы смерти, потому что ей невозможно было удержать Его»

Деян. 2:23-24.

После его проповеди множество людей уверовало в Бога, и в результате весть о спасении быстро разлетелась во все концы земли – без какого-либо принуждения.     Причиной столь быстрого распространения слова о спасении были речения пророков Таурата и Забура, записанные за несколько веков до этих событий. Люди сверяли слова Петра с писаниями пророков, действительно ли там говорится о смерти и воскресении Исы аль Масиха. И эти самый Писания доступны нам сегодня в неповрежденном виде. Мы можем исследовать их, чтобы удостовериться, действительно ли все произошло «по определенному совету и предведению Божию», как возвестил Петр. Ниже мы приводим краткий обзор того, что почерпнули из Таурата слушавшие Петра в тот день, начиная от Адама и истории сотворения мира. Сказано, что эти люди

«ежедневно разбирали Писания, точно ли это так»

Деян. 17:11.

Слушавшие Петра разбирали Писания по той причине, что слова апостола показались им странными, необычными. Людям свойственно отвергать то, что кажется им странным или необычным. Так уж мы устроены. Но они знали, что, если эта весть действительно от Аллаха и если они ее отвергнут, то подвергнут себя всем тем бедствиям, которые описаны в Суре «Аль-Гашия» (Сура 88 – «Покрывающая»).

А тех, кто отвернется и не уверуетАллах подвергнет величайшим мучениям.К Нам они вернутся.и затем Мы потребуем у них отчета.

Сура «Аль-Гашия», 88:23-26

Был верный способ удостовериться, действительно ли эта весть от Аллаха – нужно было просто сопоставить ее с пророческими писаниями. Только так можно было обезопасить себя от последствий пренебрежения словом Аллаха. И мы с вами поступим мудро, если последуем их примеру и обратимся к Писанию – действительно ли смерть и воскресение пророка Исы аль Масиха (мир ему) были предвозвещены у древних пророков? Начнем с Таурата.

Предузнание Аллахом будущего в первых главах Таурата и в Коране

С первых же страниц Таурата понятно, что Аллах заранее знал, что произойдет с пророком Исой аль Масихой. Во всех четырех священных книгах (Таурат, Забур, Инджиль и Коран) есть только две недели, события которых описаны последовательно день за днем. Первая неделя – сотворение Аллахом неба и земли за шесть дней. Об этом повествуется в первых двух главах Таурата. Обратите внимание, что Коран тоже говорит о сотворении мира за шесть дней.

Воистину, ваш Господь – Аллах, Который сотворил небеса и землю за шесть дней, а затем вознесся на Трон (или утвердился на Троне). Он покрывает ночью день, который поспешно за ней следует. Солнце, луна и звезды – все они покорны Его воле. Несомненно, Он творит и повелевает. Благословен Аллах, Господь миров!Сура

«Аль-Араф», 7:54

Он сотворил небеса и землю и то, что между ними, за шесть дней, а потом вознесся на Трон (или утвердился на Троне). Он – Милостивый. Спрашивай об этом Ведающего.

Сура «Аль-Фуркан», 25:59

Аллах – Тот, Кто создал небеса и землю и то, что между ними, за шесть дней, а затем вознесся на Трон (или утвердился на Троне). Нет для вас, помимо Него, ни покровителя, ни заступника. Неужели вы не помяните назидание?

Сура «Ас-Сайдан», 32:4

Мы сотворили небеса, землю и то, что между ними, за шесть дней, и Нас ничуть не коснулась усталость.

Сура «Каф», 50:38

Он – Тот, Кто сотворил небеса и землю за шесть дней, а затем вознесся на Трон (или утвердился на Троне). Он знает о том, что входит в землю, и о том, что выходит из нее, о том, что нисходит с неба, и о том, что восходит туда. Он с вами, где бы вы ни были. Аллах видит все, что вы совершаете.

Сура «Аль-Хадил», 57:4

Вторая неделя, расписанная подробно по дням, охватывает заключительные события жизни пророка Исы аль Масиха. Не было ни одного другого пророка за всю историю мира, чья жизнь была бы описана столь же подробным образом в течение недели, – будь то Ибрагим, Муса, Давуд или Мухаммед (мир ему). Полное описание шести дней творения в Таурате приведено здесь. События последней недели из жизни пророка Исы разбирались в предыдущих статьях. В следующей таблице вышеупомянутые две недели сопоставляются по дням.

 

День недели

Шесть дней творения

Последняя неделя Исы аль Масиха

День 1Мир был окутан тьмой. Аллах сказал: «Да будет свет», и стало так. Свет во тьме светит.Масих входит в Иерусалим и возвещает: «Я пришел в мир как свет…» Свет во тьме светит.
День 2Аллах разделяет небо и землю.Иса разделяет земное и небесное, когда изгоняет продающих и покупающих из дома молитвы.
День 3 По слову Аллаха из моря выходит суша.Иса говорит о вере, которая может передвигать горы и ввергать их в море.
 Аллах говорит: «Да произрастит земля зелень», и стало так.По слову Исы засыхает смоковница.
День 4 Аллах говорит: «Да будут светила на тверди небесной», и на небе появляется солнце, луна и звезды.Иса говорит о своем возвращении на землю, когда солнце, луна и звезды померкнут и не дадут света.
День 5 Аллах создает существ, летающих по воздуху, включая рептилий – летающих динозавров, или, иначе говоря, драконов.Великий дракон, шайтан, входит в Иуду, чтобы погубить Масиха.
День 6 По слову Аллаха земля производит зверей.В храме приносятся в жертву пасхальные агнцы (ягнята).
 Господь вдунул дыхание жизни в ноздри Адама, и Адам стал душой живою«Иисус же, возгласив громко, испустил дух». (Мк. 15:37)
 Аллах поселяет Адама в Райском саду.Иса по доброй воле отправляется в Гефсиманский сад.
 Адам получает предупреждение о древе познания добра и зла и о проклятии.Иса пригвожден к древу и проклят (Гал. 3:13).
 Среди зверей Адам не нашел никого себе подобного. Нужно было создать еще одного человекаЖертвенных пасхальных животных было недостаточно. Адаму нужен был человек

(Евр. 10:4-5).

 Аллах усыпляет Адама.Иса засыпает в смерти.
 Аллах вскрывает бок Адама, чтобы создать Еву – его невесту.Бок Исы пронзен копьем.  Своей жертвой Иса приобретает себе невесту – всех, кто ему принадлежит  

(Откр. 21:9).

День 7 Аллах почил от всех дел Своих и освятил этот день.Иса аль Масих покоится в смерти.

Эти две недели отражают друг друга как в зеркале. Между ними есть смысловая перекличка, симметрия. Каждая из них кончается всплеском новой жизни, появлением «первых плодов», которые готовы умножаться и наполнять новое творение. Адам и Иса аль Масих – антиподы. В Коране об Исе аль Масихе и Адаме сказано:

«Воистину, Иса (Иисус) перед Аллахом подобен Адаму. Он сотворил его из праха, а затем сказал ему:

“Будь!” – и тот возник» Сура «Аль-Имран» 3:50.

В Инджиле об Адаме сказано:

«…который есть образ будущего»

Рим. 5:14.

Также:

«Ибо, как смерть через человека, так через человека и воскресение мертвых. Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут»

1 Кор. 15:21-22.

Сравнивая Адама и Ису, мы видим, что они противопоставлены друг другу. Было ли Аллаху необходимо создавать мир за шесть дней? Разве не мог Он создать вселенную за один раз, одним повелением? Зачем же он создавал мир постепенно? Зачем Аллаху отдыхать в седьмой день, если Он никогда не устает? Аллах создавал мир постепенно для того, чтобы творческие акты первой недели творения послужили символическим предызображением последней недели Исы аль Масиха на земле. И шестой день в этом смысле особенный. Сами слова, использованные в тексте, предвосхищают будущее. Описывая смерть Исы аль Масиха, Инджиль не говорит: «Умер», но: «Испустил дух». Эта фраза – смысловая перекличка с историей сотворения Адама, в которого Аллах «вдунул дыхание жизни». Этот символизм с необходимостью подразумевает предузнание Аллахом событий будущего, как Петр и возвестил в своей проповеди после воскресения Исы.

Дополнительные иллюстрации из Таурата

Ряд событий, описанных в Таурате, а также установленные Аллахом обряды служат предызображением грядущей жертвы пророка Исы аль Масиха. Они даны нам для того, чтобы мы увидели в них предведение Аллаха. Некоторые из этих судьбоносных событий были рассмотрены выше. В нижеприведенной таблице мы приводим их вместе со ссылками на те великие знамения, которые были записаны за 1000 лет до рождения пророка Исы аль Масиха и ранее.

Знамение Таурата Каким образом оно являет замысел Аллаха о грядущей жертве Исы аль Масиха
Знамение АдамаОбличив Адама в непослушании, Аллах предвозвестил пришествие потомка мужеского пола, который будет рожден (только) от женщины (девы). Этот потомок сокрушит голову шайтана, но и сам будет ранен.
Знамение Кабиля и Хабиля Смерть была необходимым требованием для очищения греха. Кабиль принес в жертву плоды земли (не имевшие души), а Хабиль – от первородных стада своего.  И Аллах принял его жертву. Это было знамением, указывающим на замысел Аллаха о грядущей жертве Исы аль Масиха.
Знамение жертвы Ибрагима Картина становится более полной, если учесть то, что место, в котором пророк Ибрагим принес в жертву своего сына, было тем же самым местом, где несколько тысячелетий спустя был принесен в жертву пророк Иса аль Масих. Пророк Ибрагим предвозвестил эту жертву. Его сын был обречен на смерть, но в последний момент вместо него был принесен в жертву агнец. Сын Ибрагима был спасен. Это образ того, что Иса аль Масих, «агнец Божий», принесет себя в жертву ради того, чтобы мы обрели жизнь.
Знамение Мусы – Пасха Следующее знамение, открывающее замысел Аллаха, – принесение в жертву агнцев в особый день, называемый Пасхой. Фараон не принес в жертву агнца и погиб. Израильтяне принесли в жертву агнцев и избежали смерти. Сотни лет спустя Иса аль Масих был принесен в жертву в тот же самый день календаря – на Пасху.
Знамение Харуна Харун ввел особые обряды для совершения жертв. Согрешивший израильтянин мог принести в жертву животное и очиститься от греха. Смерть была необходимым условием для очищения греха. Приносить жертву за весь народ мог только первосвященник.  Эти обряды образно указывали на смерть Исы аль Масиха, который принес себя в жертву как истинный первосвященник.

Таурат и пророк Муса (мир ему) предельно ясно говорили о явлении пророка Исы аль Масиха. Поэтому и сказано:

«Закон, имея тень будущих благ, а не самый образ вещей, одними и теми же жертвами, каждый год постоянно приносимыми, никогда не может сделать совершенными приходящих с ними»

Евр. 10:1.

Иса аль Масих предостерегал тех, кто не уверовал в его жертву:

«Я пришел во имя Отца Моего, и не принимаете Меня; а если иной придет во имя свое, его примете. Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от Единого Бога, не ищете? Не думайте, что Я буду обвинять вас пред Отцем: есть на вас обвинитель Моисей, на которого вы уповаете. Ибо если бы вы верили Моисею, то поверили бы и Мне, потому что он писал о Мне. Если же его писаниям не верите, как поверите Моим словам?»

Ин. 5:43-47

Кроме того, Иса сказал своим последователям следующие слова, чтобы те окончательно поняли, зачем он пришел в мир:

«И сказал им: вот то, о чем Я вам говорил, еще быв с вами, что надлежит исполниться всему, написанному о Мне в законе Моисеевом и в пророках и псалмах»

Лк. 24:44.

Согласно пророку, не только Таурат, но и «пророки и псалмы» свидетельствуют о нем. Подробнее об этом говорится в этой статье. Но если Таурат образно указывает на его пришествие, то поздние пророки однозначно говорят о смерти и воскресении пророка – снова и снова.

В этой статье мы поговорим о том, как принять дар вечной жизни, обещанный пророком Исой аль Масихом.

Окончание Таурата. Благословения и Проклятия

В нашей последней статье мы увидели критерии, которые дал Аллах, чтобы мы могли распознать истинных пророков – что они как часть своего послания предсказывают будущее. Пророк Муса (мир ему) сам продемонстрировал это правило – делая прогнозы о будущем израильтян – те, которые должны были сбыться, если его послание было от Аллаха. Этими предсказаниями были грядущие Проклятия и Благословения на израильтян. Вы можете прочитать полный текст Благословений и Проклятий здесь. Основные пункты приведены ниже.

Благословения Мусы (мир ему)

Пророк Муса (мир ему) начал с описания прекрасных Благословений которые получать израильтяне если будут повиноваться Заповедям. Эти Благословения будут перед глазами у других наций, чтобы они могли распознать Его благословения. Как написано

И тогда все народы земли увидят, что тебя называют именем Господним, и будут страшиться тебя. (Второзаконие 28:10)

Но если они не будут повиноваться заповедям, они получат проклятия, противоположные благословениям. Проклятия будут зеркально отражать Благословения. Эти проклятия также увидят окружающие народы:

… будешь ужасом, притчею и посмешищем у всех народов, к которым отведет тебя ГОСПОДЬ. (Второзаконие 28: 37)

И проклятия будут для самих израильтян

… они будут знамением и указанием на тебе и на семени твоем вовек. (Второзаконие 28: 46)

Аллах предупредил, что худшая часть проклятий придет от других народов:

Пошлет на тебя ГОСПОДЬ народ издалека, от края земли: как орел налетит народ, которого языка ты не разумеешь, народ наглый, который не уважит старца и не пощадит юноши; и будет он есть плод скота твоего и плод земли твоей, доколе не разорит тебя… доколе не погубит тебя; и будет теснить тебя во всех жилищах твоих, доколе во всей земле твоей не разрушит высоких и крепких стен твоих, на которые ты надеешься; и будет теснить тебя во всех жилищах твоих, во всей земле твоей, которую Господь Бог твой дал тебе. (Второзаконие 28: 49-52)

События будут развиваться от плохих до еще худших:

… и извержены будете из земли, в которую ты идешь, чтобы владеть ею. И рассеет тебя ГОСПОДЬ [Бог твой] по всем народам, от края земли до края земли… Но и между этими народами не успокоишься, и не будет места покоя для ноги твоей, и ГОСПОДЬ даст тебе там трепещущее сердце, истаевание очей и изнывание души. (Второзаконие 28: 63-65)

Эти Благословения и Проклятия были установлены Заветом (соглашением)

… дабы соделать тебя сегодня Его народом, и Ему быть тебе Богом, как Он говорил тебе и как клялся отцам твоим Аврааму, Исааку и Иакову. Не с вами только одними я поставляю сей завет и сей клятвенный договор… так и с теми, которых нет здесь с нами сегодня. (Второзаконие 29: 12-15)

Другими словами, этот завет будет обязательным для детей, то есть будущих поколений. По своей сути этот завет и предназначался будущим поколениям – как израильтян, так и иностранцев.

И скажет последующий род, дети ваши, которые будут после вас, и чужеземец, который придет из земли дальней, увидев поражение земли сей и болезни, которыми изнурит ее ГОСПОДЬ… не засевается и не произращает она, и не выходит на ней никакой травы… И скажут все народы: за что ГОСПОДЬ так поступил с сею землею? какая великая ярость гнева Его!

И скажут: за то, что они оставили завет ГОСПОДА Бога отцов своих, который Он поставил с ними, когда вывел их из земли Египетской… за то возгорелся гнев Господа на землю сию, и навел Он на нее все проклятия [завета], написанные в сей книге [закона]… и извергнул их ГОСПОДЬ из земли их в гневе, ярости и великом негодовании, и поверг их на другую землю, как ныне видим. (Второзаконие 29:21-27)

Осуществились ли благословения и проклятия Мусы?

Обещанные благословения были чудесными, но угрожающие проклятия были жестокими. Тем не менее, самый важный вопрос, который мы можем задать: ”Произошли ли описанные в них события?” Отвечая на это, мы увидим, был ли Муса (мир ему) истинным пророком, и мы получим совет для нашей жизни сегодня.

Ответ в наших руках. Большая часть Ветхого Завета Аль-Китаб – это запись истории израильтян, из которой мы можем видеть, что происходило. Кроме того, у нас есть записи из других источников, не только из Ветхого Завета, от еврейских историков, таких как Иосиф Флавий, от греко-римских историков, таких как Публий Корнелий Тацит, и мы нашли много археологических памятников. Все эти источники совпадают и рисуют непротиворечивую картину истории израильтян. Это еще один Знак для нас. Здесь краткий обзор истории израильтян с изображением графиков, чтобы помочь нам лучше увидеть, что произошло в их истории.

Что мы видим из этой истории? Да, на самом деле Проклятия Мусы, как бы они ни были ужасны, исполнились – и точно так же, как он описал их тысячи лет назад – до того, как все это произошло (помните, что эти предсказания были описаны не после того, как они произошли, а до того).

Но Проклятие Мусы на этом не закончилось. Оно продолжилось. Вот как Муса (мир ему) заключил эти проклятия.

Когда придут на тебя все слова сии — благословение и проклятие, которые изложил я тебе, и примешь их к сердцу своему среди всех народов, в которых рассеет тебя ГОСПОДЬ Бог твой, и обратишься к Господу Богу твоему и послушаешь гласа Его, как я заповедую тебе сегодня, ты и сыны твои от всего сердца твоего и от всей души твоей, ─ тогда ГОСПОДЬ Бог твой возвратит пленных твоих и умилосердится над тобою, и опять соберет тебя от всех народов, между которыми рассеет тебя ГОСПОДЬ Бог твой. Хотя бы ты был рассеян [от края неба] до края неба, и оттуда соберет тебя Господь Бог твой, и оттуда возьмет тебя, и [оттуда] приведет тебя ГОСПОДЬ Бог твой в землю, которою владели отцы твои, и получишь ее во владение, и облагодетельствует тебя и размножит тебя более отцов твоих. (Второзаконие 30:1-5)

Естественно задать (снова) вопрос: случилось ли это? Нажмите здесь, чтобы увидеть продолжение их истории.

Окончание Таурата – ожидание Забура

Таурат заканчивается этими Благословениями и Проклятиями. Пророк Муса (мир ему) умер вскоре после их завершения. Затем израильтяне,с приемником Мусы – Йуша бин Нун – входят в землю. Как объясняется в истории израильтян, они жили там без Царя и без столицы, пока великий царь Давуд или Дауд (или Давид) не пришел к власти. Он начал новый раздел Ветхого Завета, который Коран утверждает как Забур. Нам нужно понять Забур, потому что он продолжает Знаки, начатые в Таурате, – а они помогут нам понять Инджил. Далее мы видим, как Коран и Иса аль Масих говорят о Дауде (мир ему) и Забуре.