Пророк Ильяс – кто он? Как он может направить наш путь?

Пророк Ильяс упоминается по имени три раза в сурах Аль-Анам и Ас-Саффат. В них говорится:

А также Закарию (Захарию), Йахйу (Иоанна), Ису (Иисуса) и Ильяса (Илию). Все они были из числа праведников.

Аль-Анам 6:85

123 Ильяс (Илия) также был одним из посланников. 124 Он сказал своему народу: «Неужели вы не устрашитесь? 125 Неужели вы взываете к Балу и оставляете Самого прекрасного из творцов126 Аллаха, Господа вашего и Господа ваших праотцев?». 127 Они сочли его лжецом, и все они непременно будут собраны в Аду, 128 кроме избранных (или искренних) рабов Аллаха. 129 Мы оставили о нем в последующих поколениях добрую молву. 130 Мир Ильясину (Ильясу, или семейству Йасина)! 131 Воистину, так Мы воздаем творящим добро. 132 Воистину, он – один из Наших верующих рабов.

Ас-Саффат 37:123-132

Ильяс упоминается наряду с Иоанном (Яхьей) и Иисусом (Исой аль Масихом), поскольку он тоже является библейским пророком. Как сказано више, Ильяс (Илия) выступил против пророков идола Баала. Состязание между ними подробно описано в Библии. Ниже мы изучим его благословение для нас («последующих поколений», которое обещает нам сура Ас-Саффат).

Ильяс и испытание для пророков Баала

Ильяс был настолько решительным человеком, что не побоялся бросить вызов 450-ти пророкам идола Баала. Что же он мог противопоставить таким многочисленным пророкам? Библия поясняет, что он придумал мудрое испытание: и он, и пророки Баала должны были принести в жертву животное, не поджигая при этом дрова под ним. Затем каждая сторона должна была призвать своего Бога зажечь огонь с небес. Чей Бог способен на это, тот и есть истинный живой Бог. 450 пророков Баала весь день призывали своего Бога сниспослать огонь с небес, но огня так и не последовало. Затем Ильяс, сам по себе, призвал Создателя зажечь его приношение – и тут же огонь небесный поглотил жертву. Все, кто был свидетелями этого события, увидели, чей был Бог истинный, а чей ложный. Испытание показало, что Баал был ложным.

Нам не довелось быть свидетелями испытания Ильяса, но в наше время мы можем применить стратегию его испытания для проверки того, происходят ли слова и знамения пророков от Бога. Испытание должно быть устроено таким образом, что только Бог и его посланники смогут его пройти, тогда как прорицатели, обладающие только человеческими способностями, потерпят поражение, как и пророки Баала.

Испытание Ильяса в наши дни

Каким сегодня может быть испытание в духе Ильяса?

Сура Ан-Наджм говорит:

Аллаху принадлежит Последняя жизнь и жизнь первая.

Ан-Наджм 53:25

Только Богу известен Конец бытия, задолго до того, как он наступит. Людям не подвластна способность предсказать заранее Конец мира, они узнают обо всем уже после случившегося. Следовательно, испытание позволяет выявить, насколько точно сбылись предсказания пророков. Ведь ни один человек или идол не способен предсказать будущее. Это под силу только Богу.

Многие задаются вопросом, является ли пророк Иса аль Масих (мир ему) истинным посланником Божьим (согласно Инджилю) или люди подстроили так, чтобы он им казался? Мы можем проверить это при помощи испытания Ильяса. Таурат, Забур и книги пророков, подобных Ильясу, были написаны сотни, если не тысячи лет до появления Исы аль Масиха (мир ему). Они были созданы иудейскими пророками, поэтому не относятся к «христианским» писаниям. Содержат ли эти ранние книги пророчества, которые точно предсказывают события из жизни Исы аль Масиха? Здесь приводится обзор пророчеств из Таурата, а здесь – из Забура и книг более поздних пророков. Мы можем проверить подобно до Ильяса, истинный ли посланник Божий Иса ль Масих, как утверждает Инджиль, или же он вымысел человеческой фантазии.

Сура аль-Анам упоминает Ильяса наряду с Яхьей и Исой аль Масихом. Интересно, что заключительная книга Ветхого завета содержит пророчество о том, что Ильяс придет и будет готовить наши сердца к приходу Масиха. Инджиль говорит о том, что подобно до Ильяса придет и пророк Яхья, чтобы подготовить нас к приходу Масиха. Таким образом, Ильяс тесно связан с пророчествами о Яхье и Масихе.

Пророк Яхья (мир ему) готовит путь

Сура Аль-Анам (Сура 6 – «Скот») велит нам покаяться. Текст гласит:

Когда к тебе приходят те, которые уверовали в Наши знамения, говори им: «Мир вам! Ваш Господь предписал себе быть Милосердным, и если кто из вас сотворит зло по своему невежеству, а затем раскается и станет совершать праведные деяния, то ведь Он – Прощающий, Милосердный». (Аль-Анам 6:54)

Но что значит покаяться? Этой теме посвящено несколько аятов Суры Худ (Сура 11)

Чтоб о прощении вы Господа просили И обращались с покаянием к Нему. И Он дарует вам имение благое До предназначенного срока; И всякому, кто щедр в милости своей, Доставит Он Свои щедроты. А если все же отвратитесь вы, За вас я кары Дня Великого страшусь. (Сура Худ 11:3)

 О мой народ! Просите прощения у вашего Господа, а затем покайтесь перед Ним. Он ниспошлет вам с неба обильный дождь и приумножит вашу силу. Посему не отворачивайтесь, будучи грешниками». (Сура Худ 11:52)

 Мы отправили к самудянам их брата Салиха. Он сказал: «О мой народ! Поклоняйтесь Аллаху, ибо нет у вас иного божества, кроме Него. Он сотворил вас из земли и поселил вас на ней. Просите прощения у Него, а затем покайтесь перед Ним. Воистину, мой Господь – Близкий, Отзывчивый». (Сура Худ 11:61)

 Попросите прощения у своего Господа, а затем раскайтесь перед Ним. Воистину, мой Господь – Милосердный, Любящий». (Сура Худ 11:90)

Покаяние – это воззвание к Аллаху с исповеданием грехов. Пророк Яхья много говорил о покаянии. Прочитаем соответствующий отрывок в Инджиле.

Забур, как мы помним, завершился книгой пророка Малахии (мир ему), который возвестил, что придет некто, кто «приготовит Господу путь» (Мал. 3:1). Мы уже отмечали, что Инджиль начинается с возвещения Джабраилом вести о двух рождениях – пророка Яхьи (мир ему) и Масиха (от девы).

Пророк Яхья (мир ему) пришел в духе и силе пророка Илии

Инджиль гласит, что после рождения Яхьи (также называемого Иоанном Крестителем – мир ему):

Младенец же возрастал и укреплялся духом, и был в пустынях до дня явления своего Израилю. (Лк. 1:80)

Он жил в пустыне. Евангелие говорит так:

Сам же Иоанн имел одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих, а пищею его были акриды и дикий мед. (Мф. 3:4)

Яхья (мир ему) был силен в духе – он не стеснялся ходить в обносках и собирать подножный корм. И все же сила его духа – не единственная тому причина. Это было пророческое знамение. В конце Забура говорится, что обещанный провозвестник придет «в духе и силе Илии». Илия был пророком Забура, он тоже жил в пустыне, также питался ее скудными дарами и носил шкуры:

«Человек тот весь в волосах и кожаным поясом подпоясан по чреслам своим». (4 Цар. 1:8)

Иными словами, то, что пророк Яхья (мир ему) жил в пустыне и одевался в шкуры животных, было указанием на его особую роль провозвестника – именно ему надлежало прийти в духе Илии.  Его одежда, еда и образ жизни служили знаком того, что он пришел для исполнения древнего замысла Аллаха.

Инджиль – историческая хроника

Инджиль гласит:

В пятнадцатый же год правления Тиверия кесаря, когда Понтий Пилат начальствовал в Иудее, Ирод был четвертовластником в Галилее, Филипп, брат его, четвертовластником в Итурее и Трахонитской области, а Лисаний четвертовластником в Авилинее, при первосвященниках Анне и Каиафе, был глагол Божий к Иоанну, сыну Захарии, в пустыне. (Лк. 3:1-2)

С этого утверждения начинается пророческое служение Яхьи (мир ему), и это очень существенный момент, поскольку его служение увязывается со временем правления многих известных исторических вождей. Обратите внимание, сколько здесь упомянуто правителей. Все это позволяет нам удостовериться в исторической точности евангельских рассказов. Из иудейских и светских источников мы знаем, что в истории действительно были такие люди как Тиберий Цезарь, Понтий Пилат, Ирод, Филипп, Лисаний, Анна и Каиафа. И даже титулы, которыми назван каждый из правителей, имеют под собой достоверную историческую основу (Понтий Пилат – начальник, Ирод – четвертовластник и т.п.). Это говорит о том, что даже с чисто исторической точки зрения мы имеем дело с достоверными текстами.

Тиберий Цезарь взошел на римский престол в 14 н. э. Если это был 15й год его правления, то, следовательно, откровения Божьи стали приходить к пророку Яхье около 29 года н. э.

Проповедь Яхьи: покайтесь и исповедайте грехи

О чем же эта проповедь? Проповедь Яхьи проста, как его жизнь. Слова его однозначны и убедительны. В Инджиле сказано:

 В те дни приходит Иоанн Креститель и проповедует в пустыне Иудейской и говорит: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное. (Мф. 3:1-2)

В каком-то смысле эта проповедь зижделась на возвещении одного-единственного факта – Царство Небесное приблизилось. Мы уже упоминали, что пророки Забура возвестили приход Царства Божьего задолго до Яхьи. Яхья (мир ему) пришел с вполне конкретной вестью – Царство Божье у дверей.

Однако, если люди не покаются, они не будут готовы к его приходу. Более того, если они не покаются, то вообще не войдут в это Царство. Покаяться значит «передумать, изменить ход мыслей, думать иначе, чем раньше». Но в чем же конкретно они должны «передумать»? Понять это нам помогут две разных реакции на проповедь Яхьи (мир ему) – из них мы поймем, что имеется в виду под покаянием. В Инджиле сказано, что люди реагировали на проповедь Яхьи следующим образом:

… и крестились от него в Иордане, исповедуя грехи свои. (Мф. 3:6)

Как вы помните из статьи Книги о знамении Адама, после того, как Адам и Ева вкусили запретный плод:

«Скрылся Адам и жена его от лица Господа Бога между деревьями рая» (Быт. 3:8).

С этих самых пор человеку свойственно прятать свой грех и делать вид, будто он ничего плохого не сделал. Признать свой грех и покаяться очень и очень трудно. В статье Знамение сына девы мы упоминали, что даже таким великим пророкам как Давуд (мир ему) и Мухаммед (мир ему) пришлось исповедоваться в своих грехах. Нам же это дается с большим трудом, потому что все это связано с чувством вины и стыда. Все, что угодно, только не это. И все-таки именно об этом говорил Яхья (мир ему) – люди должны приготовить себя к приходу Царства Божьего через покаяние.

Яхья предостерегал религиозных вождей народа, которые отказывались каяться

Некоторые из религиозных вождей все же покаялись, однако многие так и не признали правду и не исповедали свои грехи. В Инджиле сказано:

7 Увидев же Иоанн многих фарисеев и саддукеев, идущих к нему креститься, сказал им: порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева? 8 сотворите же достойный плод покаяния 9 и не думайте говорить в себе: “отец у нас Авраам “, ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму. 10 Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь. (Мф. 3:7-10)

Фарисеи и Саддукеи были учителями Моисеева закона. Они были набожными и изо всех сил старались следовать всем предписаниям Закона (молитвы, посты, жертвы, и т.п.). Ни у кого не было сомнений, что кто-кто, а эти люди с их великими познаниями в Законе и религиозным рвением уж конечно обретут милость у Аллаха. Но пророк Яхья (мир ему) назвал их «порождениями ехидны» и предупредил, что их ждет суд! Почему? Потому что они не приносили «плодов покаяния», по которым можно узнать, что человек действительно покаялся. Они не исповедовали своих грехов; они прятали их за ширмой религиозности. Принадлежность к роду великого пророка Ибрагима (мир ему) сделала их надменными и самодовольными. В самой этой принадлежности не было и нет ничего плохого, но они не желали видеть и признавать свой грех.

Покаяния Давуда – пример нам всем

Итак, предостережения пророка Яхьи ясно указывают на то, что покаяние и исповедание грехов имеют для нас ключевое значение. Без них в Царство Божье нам не войти. Предостережения фарисеям и саддукеям – напоминание о том, как легко спрятать свой грех за религиозным фасадом. Но как же это относится к нам с вами? Все это написано в назидание нам, чтобы мы не оставались в своем нераскаянном состоянии. Не стоит оправдывать свой грех, притворяться, будто мы его не совершали, или прятать его от себя и других. Лучше последовать примеру Давуда (мир ему), который исповедал свой грех, будучи обличенным пророком:

3Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих изгладь беззакония мои.

4Многократно омой меня от беззакония моего, и от греха моего очисти меня, 5ибо беззакония мои я сознаю, и грех мой всегда предо мною.

6Тебе, Тебе единому согрешил я и лукавое пред очами Твоими сделал, так что Ты праведен в приговоре Твоем и чист в суде Твоем.

7Вот, я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя.

8Вот, Ты возлюбил истину в сердце и внутрь меня явил мне мудрость.

9Окропи меня иссопом, и буду чист; омой меня, и буду белее снега.

10Дай мне услышать радость и веселие, и возрадуются кости, Тобою сокрушенные.

11Отврати лице Твое от грехов моих и изгладь все беззакония мои.

12Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня.

13Не отвергни меня от лица Твоего и Духа Твоего Святаго не отними от меня.

14Возврати мне радость спасения Твоего и Духом владычественным утверди меня. (Пс. 50:3-14)

Плоды покаяния

С исповеданием грехов и покаянием приходит надежда на новую жизнь. Люди спрашивали пророка Яхью, что им делать, чтобы приносить плоды покаяния. Вот как об этом говорится в Инджиле:

 10И спрашивал его народ: что же нам делать? 11Он сказал им в ответ: у кого две одежды, тот дай неимущему, и у кого есть пища, делай то же. 12 Пришли и мытари креститься, и сказали ему: учитель! что нам делать? 13Он отвечал им: ничего не требуйте более определенного вам. 14Спрашивали его также и воины: а нам что делать? И сказал им: никого не обижайте, не клевещите, и довольствуйтесь своим жалованьем. (Лк. 3:10-14)

Был ли Яхья Масихом?

Проповедь Яхьи была столь убедительной, что многие люди задавались вопросом, не Масих ли он. В Инджиле мы читаем:

15Когда же народ был в ожидании, и все помышляли в сердцах своих об Иоанне, не Христос ли он, – 16Иоанн всем отвечал: я крещу вас водою, но идет Сильнейший меня, у Которого я недостоин развязать ремень обуви; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем. 17Лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно Свое и соберет пшеницу в житницу Свою, а солому сожжет огнем неугасимым. 18Многое и другое благовествовал он народу, поучая его. (Лк. 3:15-18)

Заключение

Пророк Яхья (мир ему) пришел приготовить сердца человеческие к приходу Царства Божьего. Но сделал он это не посредством нового Закона, а призывом к покаянию и исповеданию грехов. Покаяться гораздо труднее, чем исполнять набор правил и предписаний, ведь человек должен вынести на свет свой стыд и вину. Религиозные вожди того времени не смогли покаяться и исповедать свой грех. Они спрятались за своей религией. И этот выбор привел к тому, что сердца их остались неподготовленными к принятию Масиха и проповеди Царства Божьего. Преостережение Яхьи остается актуальным по сей день. Он призывает нас покаяться и исповедать свои грехи. Но готовы ли мы это сделать?