Учение Масиха о внутренней чистоте

Насколько важно быть чистым? Сура ан-Ниса (Сура 4 – Женщины) гласит

О те, которые уверовали! Не приближайтесь к намазу, будучи пьяными, пока не станете понимать то, что произносите, и, будучи в состоянии полового осквернения, пока не искупаетесь, если только вы не являетесь путником. Если же вы больны или находитесь в путешествии, если кто-либо из вас пришел из уборной или если вы имели близость с женщинами, и вы не нашли воды, то направьтесь к чистой земле и оботрите ваши лица и руки. Воистину, Аллах – Снисходительный, Прощающий.

Сура ан-Ниса 4:43

Заповедь Суры ан-Ниса велит нам обтирать лицо и руки чистой землей перед молитвой.  Внешняя чистота важна.

В Суре Аш-Шамс (Сура 91 – Солнце) также говорится о душе, то есть о внутренней сущности человека, которая не менее важна.

Клянусь душой и Тем, Кто придал ей совершенный облик (или тем, как Он сделал ее облик совершенным) и внушил ей порочность ее и богобоязненность! Преуспел тот, кто очистил ее, и понес урон тот, кто скрыл ее (опорочил, облек в несправедливость).

Сура Аш-Шамс 91:7-10

Сура Аш-Шамс гласит, что если наша душа, то есть внутренняя сущность, очищена, то мы воистину благоуспешны, а если душа наша осквернена, то мы поистине потерпели поражение. У Исы аль Масиха (мир ему) тоже есть учение о внутренней и внешней чистоте.

Как мы уже видели, слова Исы аль-Масиха (мир ему) обладали силой, он учил со властью, а именно исцелял людей и даже повелевал стихиям. Кроме того, он нередко обличал состояние человеческих сердец – чтобы мы увидели своего внутреннего человека, так же как мы видим внешнего. Все мы знаем, что такое внешняя чистота, и поэтому совершаем омовение вуду перед молитвами и едим мясо халяль. Пророк Мухаммед (мир ему) сказал (согласно Хадисам), что

«Чистота есть полверы…» (Муслим, гл. 1 книга 002, № 0432)

Пророк Иса аль Масих (мир ему) учил нас обращать внимание на другую сторону медали – на внутреннюю чистоту. Это важно – человек видит только внешнюю чистоту, а Аллах видит внутреннее, видит сердце. Например, один из иудейских царей выполнил все внешние религиозные обряды, но не сохранил свое сердце в чистоте. К нему пришел пророк со следующим посланием:

Ведь глаза Господа осматривают всю землю, чтобы укреплять тех, чьи сердца всецело преданы Ему. Ты сделал глупость, и отныне у тебя постоянно будут войны.

2 Пар. 16:9

Как сказано в этом послании, внутренняя чистота – это состояние сердца, той части человека, которая мыслит, чувствует, решает, повинуется или отказывается повиноваться, управляет языком. Согласно пророкам Забура, в корне нашего греха лежит сердечная жажда. Сердце имеет огромное значение, и Иса аль Масих (мир ему) постоянно акцентировал чистоту сердца в противоположность внешней чистоте. Вот как в Инджиле донесено его учение о сердце:

Очистите чашу не только снаружи, но и изнутри

(Здесь упоминаются фарисеи – древние учителя закона, подобные современным имамам. Иса упоминает здесь о десятине для Господа. Это своего рода закят в иудаизме.)

37 Когда Иисус так говорил, один фарисей пригласил Его к себе на обед. Иисус пришел и возлег у стола. 38 Фарисея удивило, что Он не совершил перед едой ритуального омовения. 39 Но Господь сказал ему:

 Вот вы, фарисеи, очищаете чаши и тарелки снаружи, но внутри вы полны жадности и злобы. 40 Глупцы! Разве Тот, Кто сотворил внешнее, не сотворил и внутреннее? 41 Что же касается внутреннего, то давайте милостыню, и тогда все у вас будет чисто.

42 Но горе вам, фарисеи, потому что вы даете десятину с мяты, руты и с других трав, а справедливостью и любовью Божьей вы пренебрегаете. И то нужно делать, и другого не оставлять.

43 Горе вам, фарисеи, потому что вы любите занимать почетные места в синагогах и любите, когда вас приветствуют на площадях.

44 Горе вам, вы подобны никак не обозначенным могилам, по которым люди ходят, даже не подозревая об их существовании.

(Лк. 11:37-44)

По закону иудей становился нечистым после прикосновения к мертвому телу. Иса аль Масих (мир ему) называет фарисеев гробами скрытыми, имея в виду, что они исполнены внутренней скверны, поскольку пренебрегают сердечной чистотой и сами того не знают.  Если мы будем пренебрегать внутренней чистотой, то станем нечистыми как неверные, для которых неоскверненность грехом – пустой звук.

Нечистое сердце порочит человека, даже если он совершил все обряды очищения

В следующем учении Исы аль Масиха (мир ему) цитируется пророк Исайя (мир ему), живший в 750 г. до н.э. (Здесь можно прочитать подробности жизни Исайи)

 Затем пришли к Иисусу из Иерусалима фарисеи и учители Закона и сказали:

– Почему Твои ученики нарушают обычаи наших предков? Они не омывают рук перед едой!Иисус ответи– А почему вы ради соблюдения ваших собственных традиций нарушаете заповедь Божью? Ведь Бог сказал: «Почитай отца и мать», и «Кто злословит отца или мать, тот должен быть предан смерти». Вы же говорите: если кто скажет отцу или матери: «То, чем я мог бы тебе помочь, я пожертвовал Богу», то ему уже не обязательно помогать отцу. Тем самым вы ради своего обычая отменяете заповедь Божью. Лицемеры! Прав был Исаия, когда пророчествовал о вас:

«Этот народ чтит Меня губами,
    но сердца их далеки от Меня.
Они поклоняются Мне впустую,
    и их учение состоит из человеческих предписаний».

10 Иисус подозвал к Себе народ и сказал:

– Выслушайте и постарайтесь понять. 11 Не то, что входит в человека через рот, делает его нечистым; нечистым человека делает то, что исходит из его уст.12 Позже ученики сказали Иисусу:– Ты знаешь, что Твои слова обидели фарисеев?13 Иисус ответил:– Каждое растение, посаженное не Моим Небесным Отцом, будет вырвано с корнем. 14 Оставьте их, они слепые поводыри слепых. А если слепой поведет слепого, то оба упадут в яму.

16 – Так и вы тоже до сих пор не понимаете? – спросил Иисус. – 17 Неужели вы не понимаете, что все, что входит в человека через рот, проходит через желудок, а потом выходит вон? 18 Но то, что исходит из уст, исходит из сердца, это и оскверняет человека. 19 Потому что из сердца исходят злые мысли, убийства, супружеская неверность, разврат, воровство, лжесвидетельство, клевета. 20 Именно это оскверняет человека, а не то, что он не омывает рук перед едой.

Мф. 15:1-20

В данном эпизоде Иса аль Масих (мир ему) говорит, что мы сами придумываем себе религиозные правила на основании традиций человеческих, а не основании учения Божьего. Во времена пророков, например, иудейские начальники пренебрегали возложенной на них Аллахом ответственностью заботиться о престарелых родителях – они жертвовали деньги на религиозные проекты, игнорируя нужды родителей.

Сегодня мы видим ту же проблему – пренебрежение к внутренней чистоте. Аллаху не все равно, насколько чисты наши сердца. Внутренняя нечистота ведет к осуждению в Судный день, если ее не очистить.

Внешне безупречны, а внутри полны всякой скверны

23 Горе вам, учители Закона и фарисеи! Лицемеры! Вы даете десятую часть с мяты, укропа и тмина, а самым важным в Законе – справедливостью, милостью и верностью – вы пренебрегаете. И то нужно делать, и другого не оставлять. 24 Слепые поводыри! Вы отцеживаете комара из вашего питья, а верблюда проглатываете.

25 Горе вам, учители Закона и фарисеи! Лицемеры! Вы очищаете чашу и блюдо снаружи, но внутри они полны тем, что вы награбили в своей алчности и распущенности. 26 Слепой фарисей! Очисти сначала чашу и блюдо внутри, тогда и снаружи они станут чисты.

27 Горе вам, учители Закона и фарисеи! Лицемеры! Вы – как побеленные гробницы, которые снаружи выглядят красиво, а внутри полны костей мертвецов и всякой нечистоты. 28 Так и вы снаружи можете показаться людям праведными, но внутри вы полны лицемерия и беззакония.

Мф. 23:25-28

Иса аль Масих (мир ему) еще раз подчеркивает то, о чем мы только что говорили. Верующие часто заботятся только о внешней чистоте, но сердца многих из них исполнены алчности и порока – даже среди религиозных лидеров. Обрести внутреннюю чистоту крайне важно, но очень сложно. Аллах будет судить нас по чистоте сердца. Возникает вопрос: Как очистить сердце так, чтобы войти в Царство Божье в Судный День? За ответами обратимся к Инджилю.