Пророк Яхья (мир ему) готовит путь

Сура Аль-Анам (Сура 6 – «Скот») велит нам покаяться. Текст гласит:

Когда к тебе приходят те, которые уверовали в Наши знамения, говори им: «Мир вам! Ваш Господь предписал себе быть Милосердным, и если кто из вас сотворит зло по своему невежеству, а затем раскается и станет совершать праведные деяния, то ведь Он – Прощающий, Милосердный». (Аль-Анам 6:54)

Но что значит покаяться? Этой теме посвящено несколько аятов Суры Худ (Сура 11)

Чтоб о прощении вы Господа просили И обращались с покаянием к Нему. И Он дарует вам имение благое До предназначенного срока; И всякому, кто щедр в милости своей, Доставит Он Свои щедроты. А если все же отвратитесь вы, За вас я кары Дня Великого страшусь. (Сура Худ 11:3)

 О мой народ! Просите прощения у вашего Господа, а затем покайтесь перед Ним. Он ниспошлет вам с неба обильный дождь и приумножит вашу силу. Посему не отворачивайтесь, будучи грешниками». (Сура Худ 11:52)

 Мы отправили к самудянам их брата Салиха. Он сказал: «О мой народ! Поклоняйтесь Аллаху, ибо нет у вас иного божества, кроме Него. Он сотворил вас из земли и поселил вас на ней. Просите прощения у Него, а затем покайтесь перед Ним. Воистину, мой Господь – Близкий, Отзывчивый». (Сура Худ 11:61)

 Попросите прощения у своего Господа, а затем раскайтесь перед Ним. Воистину, мой Господь – Милосердный, Любящий». (Сура Худ 11:90)

Покаяние – это воззвание к Аллаху с исповеданием грехов. Пророк Яхья много говорил о покаянии. Прочитаем соответствующий отрывок в Инджиле.

Забур, как мы помним, завершился книгой пророка Малахии (мир ему), который возвестил, что придет некто, кто «приготовит Господу путь» (Мал. 3:1). Мы уже отмечали, что Инджиль начинается с возвещения Джабраилом вести о двух рождениях – пророка Яхьи (мир ему) и Масиха (от девы).

Пророк Яхья (мир ему) пришел в духе и силе пророка Илии

Инджиль гласит, что после рождения Яхьи (также называемого Иоанном Крестителем – мир ему):

Младенец же возрастал и укреплялся духом, и был в пустынях до дня явления своего Израилю. (Лк. 1:80)

Он жил в пустыне. Евангелие говорит так:

Сам же Иоанн имел одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих, а пищею его были акриды и дикий мед. (Мф. 3:4)

Яхья (мир ему) был силен в духе – он не стеснялся ходить в обносках и собирать подножный корм. И все же сила его духа – не единственная тому причина. Это было пророческое знамение. В конце Забура говорится, что обещанный провозвестник придет «в духе и силе Илии». Илия был пророком Забура, он тоже жил в пустыне, также питался ее скудными дарами и носил шкуры:

«Человек тот весь в волосах и кожаным поясом подпоясан по чреслам своим». (4 Цар. 1:8)

Иными словами, то, что пророк Яхья (мир ему) жил в пустыне и одевался в шкуры животных, было указанием на его особую роль провозвестника – именно ему надлежало прийти в духе Илии.  Его одежда, еда и образ жизни служили знаком того, что он пришел для исполнения древнего замысла Аллаха.

Инджиль – историческая хроника

Инджиль гласит:

В пятнадцатый же год правления Тиверия кесаря, когда Понтий Пилат начальствовал в Иудее, Ирод был четвертовластником в Галилее, Филипп, брат его, четвертовластником в Итурее и Трахонитской области, а Лисаний четвертовластником в Авилинее, при первосвященниках Анне и Каиафе, был глагол Божий к Иоанну, сыну Захарии, в пустыне. (Лк. 3:1-2)

С этого утверждения начинается пророческое служение Яхьи (мир ему), и это очень существенный момент, поскольку его служение увязывается со временем правления многих известных исторических вождей. Обратите внимание, сколько здесь упомянуто правителей. Все это позволяет нам удостовериться в исторической точности евангельских рассказов. Из иудейских и светских источников мы знаем, что в истории действительно были такие люди как Тиберий Цезарь, Понтий Пилат, Ирод, Филипп, Лисаний, Анна и Каиафа. И даже титулы, которыми назван каждый из правителей, имеют под собой достоверную историческую основу (Понтий Пилат – начальник, Ирод – четвертовластник и т.п.). Это говорит о том, что даже с чисто исторической точки зрения мы имеем дело с достоверными текстами.

Тиберий Цезарь взошел на римский престол в 14 н. э. Если это был 15й год его правления, то, следовательно, откровения Божьи стали приходить к пророку Яхье около 29 года н. э.

Проповедь Яхьи: покайтесь и исповедайте грехи

О чем же эта проповедь? Проповедь Яхьи проста, как его жизнь. Слова его однозначны и убедительны. В Инджиле сказано:

 В те дни приходит Иоанн Креститель и проповедует в пустыне Иудейской и говорит: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное. (Мф. 3:1-2)

В каком-то смысле эта проповедь зижделась на возвещении одного-единственного факта – Царство Небесное приблизилось. Мы уже упоминали, что пророки Забура возвестили приход Царства Божьего задолго до Яхьи. Яхья (мир ему) пришел с вполне конкретной вестью – Царство Божье у дверей.

Однако, если люди не покаются, они не будут готовы к его приходу. Более того, если они не покаются, то вообще не войдут в это Царство. Покаяться значит «передумать, изменить ход мыслей, думать иначе, чем раньше». Но в чем же конкретно они должны «передумать»? Понять это нам помогут две разных реакции на проповедь Яхьи (мир ему) – из них мы поймем, что имеется в виду под покаянием. В Инджиле сказано, что люди реагировали на проповедь Яхьи следующим образом:

… и крестились от него в Иордане, исповедуя грехи свои. (Мф. 3:6)

Как вы помните из статьи Книги о знамении Адама, после того, как Адам и Ева вкусили запретный плод:

«Скрылся Адам и жена его от лица Господа Бога между деревьями рая» (Быт. 3:8).

С этих самых пор человеку свойственно прятать свой грех и делать вид, будто он ничего плохого не сделал. Признать свой грех и покаяться очень и очень трудно. В статье Знамение сына девы мы упоминали, что даже таким великим пророкам как Давуд (мир ему) и Мухаммед (мир ему) пришлось исповедоваться в своих грехах. Нам же это дается с большим трудом, потому что все это связано с чувством вины и стыда. Все, что угодно, только не это. И все-таки именно об этом говорил Яхья (мир ему) – люди должны приготовить себя к приходу Царства Божьего через покаяние.

Яхья предостерегал религиозных вождей народа, которые отказывались каяться

Некоторые из религиозных вождей все же покаялись, однако многие так и не признали правду и не исповедали свои грехи. В Инджиле сказано:

7 Увидев же Иоанн многих фарисеев и саддукеев, идущих к нему креститься, сказал им: порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева? 8 сотворите же достойный плод покаяния 9 и не думайте говорить в себе: “отец у нас Авраам “, ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму. 10 Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь. (Мф. 3:7-10)

Фарисеи и Саддукеи были учителями Моисеева закона. Они были набожными и изо всех сил старались следовать всем предписаниям Закона (молитвы, посты, жертвы, и т.п.). Ни у кого не было сомнений, что кто-кто, а эти люди с их великими познаниями в Законе и религиозным рвением уж конечно обретут милость у Аллаха. Но пророк Яхья (мир ему) назвал их «порождениями ехидны» и предупредил, что их ждет суд! Почему? Потому что они не приносили «плодов покаяния», по которым можно узнать, что человек действительно покаялся. Они не исповедовали своих грехов; они прятали их за ширмой религиозности. Принадлежность к роду великого пророка Ибрагима (мир ему) сделала их надменными и самодовольными. В самой этой принадлежности не было и нет ничего плохого, но они не желали видеть и признавать свой грех.

Покаяния Давуда – пример нам всем

Итак, предостережения пророка Яхьи ясно указывают на то, что покаяние и исповедание грехов имеют для нас ключевое значение. Без них в Царство Божье нам не войти. Предостережения фарисеям и саддукеям – напоминание о том, как легко спрятать свой грех за религиозным фасадом. Но как же это относится к нам с вами? Все это написано в назидание нам, чтобы мы не оставались в своем нераскаянном состоянии. Не стоит оправдывать свой грех, притворяться, будто мы его не совершали, или прятать его от себя и других. Лучше последовать примеру Давуда (мир ему), который исповедал свой грех, будучи обличенным пророком:

3Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих изгладь беззакония мои.

4Многократно омой меня от беззакония моего, и от греха моего очисти меня, 5ибо беззакония мои я сознаю, и грех мой всегда предо мною.

6Тебе, Тебе единому согрешил я и лукавое пред очами Твоими сделал, так что Ты праведен в приговоре Твоем и чист в суде Твоем.

7Вот, я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя.

8Вот, Ты возлюбил истину в сердце и внутрь меня явил мне мудрость.

9Окропи меня иссопом, и буду чист; омой меня, и буду белее снега.

10Дай мне услышать радость и веселие, и возрадуются кости, Тобою сокрушенные.

11Отврати лице Твое от грехов моих и изгладь все беззакония мои.

12Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня.

13Не отвергни меня от лица Твоего и Духа Твоего Святаго не отними от меня.

14Возврати мне радость спасения Твоего и Духом владычественным утверди меня. (Пс. 50:3-14)

Плоды покаяния

С исповеданием грехов и покаянием приходит надежда на новую жизнь. Люди спрашивали пророка Яхью, что им делать, чтобы приносить плоды покаяния. Вот как об этом говорится в Инджиле:

 10И спрашивал его народ: что же нам делать? 11Он сказал им в ответ: у кого две одежды, тот дай неимущему, и у кого есть пища, делай то же. 12 Пришли и мытари креститься, и сказали ему: учитель! что нам делать? 13Он отвечал им: ничего не требуйте более определенного вам. 14Спрашивали его также и воины: а нам что делать? И сказал им: никого не обижайте, не клевещите, и довольствуйтесь своим жалованьем. (Лк. 3:10-14)

Был ли Яхья Масихом?

Проповедь Яхьи была столь убедительной, что многие люди задавались вопросом, не Масих ли он. В Инджиле мы читаем:

15Когда же народ был в ожидании, и все помышляли в сердцах своих об Иоанне, не Христос ли он, – 16Иоанн всем отвечал: я крещу вас водою, но идет Сильнейший меня, у Которого я недостоин развязать ремень обуви; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем. 17Лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно Свое и соберет пшеницу в житницу Свою, а солому сожжет огнем неугасимым. 18Многое и другое благовествовал он народу, поучая его. (Лк. 3:15-18)

Заключение

Пророк Яхья (мир ему) пришел приготовить сердца человеческие к приходу Царства Божьего. Но сделал он это не посредством нового Закона, а призывом к покаянию и исповеданию грехов. Покаяться гораздо труднее, чем исполнять набор правил и предписаний, ведь человек должен вынести на свет свой стыд и вину. Религиозные вожди того времени не смогли покаяться и исповедать свой грех. Они спрятались за своей религией. И этот выбор привел к тому, что сердца их остались неподготовленными к принятию Масиха и проповеди Царства Божьего. Преостережение Яхьи остается актуальным по сей день. Он призывает нас покаяться и исповедать свои грехи. Но готовы ли мы это сделать?

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *