Пророк Иса аль Масих (мир ему) дарует нам милость

Приходилось ли вам нарушать хотя бы один из законов шариата? Конечно, никто не хочет грешить намеренно, но реальность такова, что многие из нас просто утаивают свои грехи, стараются не обнаруживать их перед другими, скрывают позор. Но что если грех вышел наружу, что тогда? На что нам надеяться?

Как сказано в Суре «Лукман» (Сура 31 – «Лукман»):

 Это [то, что читается] – аяты разъясненной Книги [Корана],как руководство и милость для искренне добродеющих [которые с искренностью выполняют то, что повелел Аллах в Своей Книге и то, что повелел через Своего Посланника],

Сура «Лукман» 31:2-3

Здесь говорится, что «творящие добро» могут рассчитывать на милость. В Суре же «Аль-Хиджр» (Сура 15 – «Каменный город») ставится важный вопрос:

(Пророк Ибрахим) сказал: «А кто (еще) отчаивается в милости Господа своего, кроме (лишь) заблудших?»

Сура «Аль-Хиджр» 15:56

Что же скажем о тех, кто отступил от верного пути? Иса аль Масих пришел именно ради них – ради тех, кто сбился с верного пути и нуждается в незаслуженной милости Божьей.  Пророк (мир ему) показал нам это на примере женщины, которая испытала большой позор. 

Речь идет о молодой женщине, которая подошла к пророку Исе (мир ему), когда тот учил народ. Вот как об этом рассказывается в Инджиле:

Женщина, пойманная в супружеской измене

Рано утром Он снова вошёл во двор храма, и весь народ пришёл к Нему; Он же сел и стал поучать их. Законники и фарисеи привели к Нему женщину, пойманную во время супружеской измены, поставили её перед народом, сказав Ему: «Учитель, эту женщину застали, когда она изменяла мужу. Закон Моисея велит нам побивать таких женщин камнями. А что Ты скажешь?» Они спросили, чтобы подловить Его и обратить Его ответ против Него же. Но Иисус нагнулся и стал писать пальцем на земле. Они продолжали спрашивать Его. Тогда Он поднялся и сказал им: «Тот из вас, кто без греха, пусть первым бросит в неё камень». И снова, нагнувшись, стал писать на земле.

Услышав это, старшие из них стали расходиться, а за ними последовали и остальные; и Иисус остался один с женщиной, которая всё ещё стояла перед Ним. 10 Иисус поднялся и спросил её: «Куда же все ушли? Разве никто не осудил тебя?»11 Она ответила: «Никто, Господин».Иисус сказал: «Я тоже не осуждаю тебя. Иди и впредь не греши»

Ин. 8:2-11

Женщина эта была взята в прелюбодеянии, и учителя шариата пророка Мусы (мир ему) хотели побить ее камнями. Но сначала ее привели к пророку Исе аль Масиху (мир ему), чтобы посмотреть, что он сделает. Поступит ли он по правде закона? (Кстати говоря, в законе сказано, что наказание распространяется как на мужчину, так и женщину, но к Исе привели только женщину.)

Справедливость Аллаха и грех человеческий

Иса аль Масих (мир ему) не нарушил ни единой запятой из закона в том, как он поступил. Ведь закон – это стандарт Аллаха, отражающий Его высшую справедливость. Однако он сказал, что только не имеющий на себе греха может бросить в нее первый камень. Учителя закона задумались, и им открылась истина Забура.

Господь смотрит с небес
на все человечество
чтобы увидеть, есть ли кто-то, кто понимает,
любой, кто ищет Бога.
3 Все отвернулись, все испортились;
нет делающего добро,
даже не один

(Пс. 13:2-3)

Итак, мы видим, что грешат не только неверующие и многобожники, не только те, кого называют «кафир», – грешат даже верующие в Аллаха и Его посланники. Согласно этому айяту, когда Аллах взирает на род человеческий, он не видит ни одного делающего добро.

Шариат закона Мусы (мир ему) – это Божий договор с человечеством, основанный на абсолютной справедливости. Исполнившие этот договор обретают праведность. Стандарт этот абсолютен, от него нельзя отступать ни в малейшей степени.

Милосердие Аллаха

Но поскольку «все сделались равно непотребными», понадобился новый договор. Этот новый договор не мог опираться на наши заслуги – человек просто не в силах выполнить свою часть договора. Он должен был основываться на милосердии Аллаха. И милость Аллаха была дарована для восполнение наших недостатков – того, что мы не могли исполнить по закону. Именно это и было предвозвещено в законе пророка Мусы (мир ему) – пасхальный агнец, по милости Аллаха, спасал всех, кто окропил косяки дверей его кровью. Также в знамении телицы (от которой пошло название Суры «Корова»), принесенной в жертву Харуном (мир ему). И еще раньше – в кожаных одеждах, дарованных Адаму по милости Аллаха, в жертве Хабиля (мир ему) и в милосердии, явленном пророку Ною (мир ему). Да и сам Забур служил знамением этой милости, когда Аллах дал обещание о том, что

«снимет грех этой земли в один день»

Захария 3:9

И ныне пророк Иса аль Масих (мир ему) возвестил эту милость – всем, кому не на что больше надеяться. Интересно, что этой женщине не были предъявлены никакие требования. Пророк Иса аль Масих (мир ему) учил в Нагорной проповеди, что:

Блаженны милостивые,
 так как будет им оказана Божья милость.

Мф. 5:7

И:

«Не судите других и не судимы будете, потому что Бог будет судить вас точно так, как вы судите других, и отмерено вам будет Богом соответственно тому, как вы отмеряете другим.

Мф. 7:1-2

Будьте милосердны и помилованы будете

Всем нам понадобится милость Аллаха в день великого суда. Пророк Иса аль Масих (мир ему) готов излить эту милость на любого, кто нарушил заповеди Аллаха и не заслуживает милости. Единственное Его требование – чтобы мы были милосердны к другим. Пророк сказал, что мы будем помилованы в той мере, в какой мы сами миловали других. Все ссоры и распри вокруг нас коренятся в том, что мы слишком быстро осуждаем людей за их грехи. Но мудр тот, кто милует своих врагом и обидчиков. Попросим же Бога, чтобы нам стать подобными Исе аль Масиху (мир ему), который миловал и прощал тех, кто не заслуживал милости. И тогда мы тоже можем рассчитывать на милость Аллаха в трудную минуту, хотя и не заслуживаем этого. Более того, мы уразумеем все величие Милости, явленной нам Аллахом в благой вести Инджиля.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *