Пророк Иса аль Масих (мир ему) совершает хадж

В Суре «Аль Хаджж» (Сура 22 – «Паломничество») говорится, что людям были дарованы обрядовые знамения, однако для Аллаха первостепенное значение имеет не кровь жертвенных животных, а сердце человека.

«Для каждой общины Мы установили места жертвоприношений (или религиозные обряды), чтобы они поминали имя Аллаха над скотиной, которой Он наделил их. Ваш Бог – Бог Единственный. Будьте же покорны Ему… Ни мясо, ни кровь их не доходят до Аллаха. До Него доходит лишь ваша богобоязненность. Так Он подчинил их вам, чтобы вы возвеличивали Аллаха за то, что Он наставил вас на прямой путь. Обрадуй же благой вестью творящих добро».

Сура «Аль Хаджж» 22:34,37

Вода – важнейшая составляющая обрядов хаджа, и паломники идут к колодцу Замзам, чтобы почерпнуть там воды. Однако в Суре «Aль Мульк» (Сура 67 – «Власть») ставится ключевой вопрос.

«Скажи: “Как вы думаете, если ваша вода уйдет под землю, то кто дарует вам родниковую воду?”»

Сура «Аль Мульк» 67:30

Пророк Иса аль Масих (мир ему) упоминает эти слова в связи с паломничеством иудеев во времена пророка Мусе (мир ему). Рассмотрим эти пророчества в свете хаджа.

Всем известно, что такое хадж, однако мало кто знает, что шариат Мусы (мир ему), ниспосланный 3500 лет назад, также предписывает иудеям совершать священные паломничества в Иерусалим (Аль-Кудс) из года в год. Одно такое паломничество называлось Праздником кущей (Суккот). Праздник этот очень схож с тем, как совершается хадж в наши дни. Например, оба паломничества выпадают на конкретную неделю года, и предполагается принесение в жертву животных. Также предписывается приносить с собой особую воду (такую же как Замзам), а также спать на открытом воздухе и обходить святилище семь раз. Для иудеев праздник кущей – такой же хадж. Иудеи и сегодня отмечают Праздник кущей, хотя и несколько иначе, чем в период до разрушения иудейского храма римлянами в 70 году нашей эры.

В Инджиле есть рассказ о том, как пророк Иса аль Масих (мир ему) совершал свое паломничество – хадж. Прочитаем эту историю и мои комментарии.

Иисус идет на праздник кущей (Ин. 7)

После сего Иисус ходил по Галилее, ибо по Иудее не хотел ходить, потому что Иудеи искали убить Его. Приближался праздник Иудейский – поставление кущей. Тогда братья Его сказали Ему: выйди отсюда и пойди в Иудею, чтобы и ученики Твои видели дела, которые Ты делаешь. Ибо никто не делает чего-либо втайне, и ищет сам быть известным. Если Ты творишь такие дела, то яви Себя миру. Ибо и братья Его не веровали в Него.

Ин. 7:1-5

Поначалу братья Исы аль Масиха не верили в него и всячески высмеивали. Однако со временем в них произошла перемена –Иаков и Иуда даже написали свои послания, вошедшие в Новый Завет (Инджиль). Что же произошло? Почему такая перемена? Воскресение Исы аль Масиха.

«На это Иисус сказал им: Мое время еще не настало, а для вас всегда время. Вас мир не может ненавидеть, а Меня ненавидит, потому что Я свидетельствую о нем, что дела его злы. Вы пойдите на праздник сей; а Я еще не пойду на сей праздник, потому что Мое время еще не исполнилось. Сие сказав им, остался в Галилее. Но когда пришли братья Его, тогда и Он пришел на праздник не явно, а как бы тайно. Иудеи же искали Его на празднике и говорили: где Он? И много толков было о Нем в народе: одни говорили, что Он добр; а другие говорили: нет, но обольщает народ. Впрочем, никто не говорил о Нем явно, боясь Иудеев. Но в половине уже праздника вошел Иисус в храм и учил. И дивились Иудеи, говоря: как Он знает Писания, не учившись? Иисус, отвечая им, сказал: Мое учение – не Мое, но Пославшего Меня; кто хочет творить волю Его, тот узнает о сем учении, от Бога ли оно, или Я Сам от Себя говорю. Говорящий сам от себя ищет славы себе; а Кто ищет славы Пославшему Его, Тот истинен, и нет неправды в Нем. Не дал ли вам Моисей закона? И никто из вас не поступает по закону. За что ищете убить Меня? Народ сказал в ответ: не бес ли в Тебе? кто ищет убить Тебя? Иисус, продолжая речь, сказал им: одно дело сделал Я, и все вы дивитесь. Моисей дал вам обрезание – хотя оно не от Моисея, но от отцов, – и в субботу вы обрезываете человека. Если в субботу принимает человек обрезание, чтобы не был нарушен закон Моисеев, – на Меня ли негодуете за то, что Я всего человека исцелил в субботу? Не судите по наружности, но судите судом праведным. Тут некоторые из Иерусалимлян говорили: не Тот ли это, Которого ищут убить? Вот, Он говорит явно, и ничего не говорят Ему: не удостоверились ли начальники, что Он подлинно Христос? Но мы знаем Его, откуда Он; Христос же когда придет, никто не будет знать, откуда Он».

Ин. 7:6-27

В те времена иудеи спорили между собой, является ли Иса (мир ему) Масихом или нет. Некоторые из них считали, что никто не может знать, откуда явится Масих. Но поскольку происхождение Исы было известно, считалось, что он не Масих. Откуда же взялось такое убеждение? Из Торы? Из пророков? Вовсе нет. Пророки четко указали, откуда придет Масих. Пророк Михей (мир ему) в 700 г. до нашей эры предрек:

 

«И ты, Вифлеем-Ефрафа, мал ли ты между тысячами Иудиными? из тебя произойдет Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле и Которого происхождение из начала, от дней вечных».

Мих. 5:2

Иначе говоря, пророчество гласит (подробности здесь), что владыка (= Масих) явится из Вифлеема. Как уже говорилось в статье о рождении Масиха, Иса действительно родился в Вифлееме, как было предсказано за 700 лет до этого.

Вера в то, что место рождения Масиха будет неизвестно, была сформирована исключительно народной традицией. Не более того. Ошибка учителей закона заключалась в том, что их вывод был сделан не на основании пророческого слова, а на основании распространенного мнения, в том числе мнения богословов. Но не стоит повторять эту ошибку.

Продолжим наш рассказ…

«Но мы знаем Его, откуда Он; Христос же когда придет, никто не будет знать, откуда Он. Тогда Иисус возгласил в храме, уча и говоря: и знаете Меня, и знаете, откуда Я; и Я пришел не Сам от Себя, но истинен Пославший Меня, Которого вы не знаете. Я знаю Его, потому что Я от Него, и Он послал Меня. И искали схватить Его, но никто не наложил на Него руки, потому что еще не пришел час Его. Многие же из народа уверовали в Него и говорили: когда придет Христос, неужели сотворит больше знамений, нежели сколько Сей сотворил? Услышали фарисеи такие толки о Нем в народе, и послали фарисеи и первосвященники служителей – схватить Его. Иисус же сказал им: еще недолго быть Мне с вами, и пойду к Пославшему Меня; будете искать Меня, и не найдете; и где буду Я, туда вы не можете придти. При сем Иудеи говорили между собою: куда Он хочет идти, так что мы не найдем Его? Не хочет ли Он идти в Еллинское рассеяние и учить Еллинов? Что значат сии слова, которые Он сказал: будете искать Меня, и не найдете; и где буду Я, туда вы не можете придти? В последний же великий день праздника стоял Иисус и возгласил, говоря: кто жаждет, иди ко Мне и пей. Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой».

Ин. 7:27-38

В день праздника иудеи черпали воду из особого источника на юге Иерусалима и входили в город через «водяные ворота». Затем эта вода возносилась к жертвеннику храма. И вот Иса аль Масих (мир ему) провозглашает, как он и ранее провозглашал, что источник воды живой – это он сам. Эти слова прозвучали в тот самый момент, когда люди возносили свою воду на жертвенник. Вот что он имел в виду: сердца человеческие томятся жаждой, которая и производит в нас грех. Это и предвозвестили пророки.

«Многие из народа, услышав сии слова, говорили: Он точно пророк. Другие говорили: это Христос. А иные говорили: разве из Галилеи Христос придет? Не сказано ли в Писании, что Христос придет от семени Давидова и из Вифлеема, из того места, откуда был Давид? Итак произошла о Нем распря в народе. Некоторые из них хотели схватить Его; но никто не наложил на Него рук».

Как мы видим, люди спорили о словах Исы аль Масиха (мир ему) – и до сих пор спорят. Выше уже говорилось, что рождение Масиха в Вифлееме (место рождения Исы) было предвозвещено пророками. Но откуда же взялось убеждение, будто Масих не может явиться из Галилеи? В 700 году до нашей эры Исайя (мир ему) писал, что

 

«Народ, ходящий во тьме, увидит свет великий; на живущих в стране тени смертной свет воссияет».

Ис. 9:1-2

Следовательно, пророк возвестил, что Масих начнет свою проповедь в Галилее («свет воссияет»). То есть там, где Иса начал свое служение, совершив большую часть своих чудес. Повторюсь: причина их заблуждения в том, что они невнимательно изучали пророков и опирались на человеческие предания.

«Итак служители возвратились к первосвященникам и фарисеям, и сии сказали им: для чего вы не привели Его? Служители отвечали: никогда человек не говорил так, как Этот Человек. Фарисеи сказали им: неужели и вы прельстились? Уверовал ли в Него кто из начальников, или из фарисеев? Но этот народ невежда в законе, проклят он. Никодим, приходивший к Нему ночью, будучи один из них, говорит им: судит ли закон наш человека, если прежде не выслушают его и не узнают, что он делает? На это сказали ему: и ты не из Галилеи ли? рассмотри и увидишь, что из Галилеи не приходит пророк».

Ин. 7:45-52

Учителя закона были неправы, поскольку у Исайи сказано, что свет воссияет именно в Галилее.

Из этого можно извлечь два урока. Во-первых, ревностное соблюдение религиозных обрядов зачастую не подкрепляется умением рассуждать. А рассуждаете ли вы?

«Ибо свидетельствую им, что имеют ревность по Боге, но не по рассуждению».

Рим. 10:2

Чтобы познать истину, необходимо внимательно читать пророков.

Во-вторых, пророк Иса аль Масих (мир ему) пообещал людям некий дар. Вот что он возвестил паломникам:

«В последний же великий день праздника стоял Иисус и возгласил, говоря: кто жаждет, иди ко Мне и пей. Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой».

Ин. 7:37-38

Этот дар был обещан всем, кто жаждет (не только иудеям, христианам и т.п.). Жаждете ли вы? (См. здесь). Если вода из колодца Замзам это великое благословение, то почему бы не испить воды Масиха, ведь она утоляет сердечную жажду?

 

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *